以土樓、圍龍屋、殿堂式圍屋為代表的客家傳統(tǒng)民居，類型不一，風(fēng)格有異。然而，其堅(jiān)固性，安全性，封閉性，以及合族聚居性，則是它們突出的共同特點(diǎn)。

堅(jiān)固性

現(xiàn)在的福建、廣東一帶的圓形、方形土樓，一般都有200－300年乃至500－600年的歷史。它們歷經(jīng)風(fēng)雨洗刷，強(qiáng)烈地震，臺(tái)風(fēng)襲擊，至今安然無(wú)恙，巍然屹立在叢山峻嶺之中。

如此堅(jiān)固的民居，與精心選擇屋址，科學(xué)的設(shè)計(jì)，用料及施工方法分不開(kāi)。現(xiàn)僅從土樓的建筑材料和施工方法作一些說(shuō)明。

土樓的墻壁，下厚上薄，厚處有的竟達(dá)1.5米。夯筑時(shí)，先在墻基挖出又深又大的墻溝，夯實(shí)在，埋入大石為基，然后用石塊和灰漿砌筑起墻基。接著就用夾墻板夯筑墻壁。土墻的原料以當(dāng)?shù)卣迟|(zhì)紅土為主，摻入適量的小石子和石灰，經(jīng)反復(fù)搗碎，拌勻，做成俗稱的“熟土”。一些關(guān)鍵部位還要摻入適量糯米飯，紅糖，以增加其粘性。夯筑時(shí)，要往土墻中間埋入杉木枝條或竹片為“墻骨”，以增加其拉力。就這樣，經(jīng)過(guò)反復(fù)的夯筑，便筑起了有如鋼鐵混凝土似的的土墻，再加上外面抹了一層防風(fēng)雨剝蝕的石灰，因而堅(jiān)固異常，具有良好的防風(fēng)，抗震能力。據(jù)《永定縣志》記載，1918年發(fā)生大地震，白天柝柝有聲，歷時(shí)20分鐘，夜里繼續(xù)震動(dòng)，但土樓始終挺立無(wú)恙。

安全性

歷史上，客家本是中原漢人，他們南遷至閩粵贛邊區(qū)山區(qū)后，為防止土著和盜匪的打劫及猛獸的襲擊，他們建造的土樓、圍屋，皆防范嚴(yán)密，甚為安全。

例如，宛如古城堡似的土樓，一、二層不設(shè)朝外的窗子，或只開(kāi)設(shè)槍眼似的細(xì)長(zhǎng)石窗，三樓四樓和每個(gè)房間都有朝外的大窗，既利于采光，流通空氣，又成了了望敵情和向外射擊的槍孔。土樓大門(mén)的門(mén)框，門(mén)檻都是條石，門(mén)板厚約10厘米。有的大門(mén)上斜挖了幾個(gè)嵌有竹筒的護(hù)門(mén)孔，倘有土匪攻門(mén)，可往下射擊和澆開(kāi)水。有的土樓大門(mén)還安裝了防火水柜、水槽，若來(lái)犯之?dāng)撤呕馃T(mén)，只要一按開(kāi)關(guān)，水便順門(mén)而下，以滅火護(hù)門(mén)。土樓本來(lái)已堅(jiān)固異常，但為防萬(wàn)一，有的土樓還夯筑了夾墻。萬(wàn)一外墻被炮火轟開(kāi)，土樓仍有夾墻支撐，安然無(wú)恙。土樓內(nèi)有各種齊全的生活設(shè)施：設(shè)于天井的深水井，是被圍困時(shí)的水源，樓內(nèi)有礱、碓等加工糧食的設(shè)備。這一切都使匪敵久攻不下。至于那些四角建有高聳碉樓的“四點(diǎn)金”，更是領(lǐng)盜匪望而卻步。

封閉性

客家民居，不論土樓還是圍屋，五鳳樓，四角樓，里面的每一個(gè)房間，廳堂，天井，都以走廊，巷道，樓梯相通，住戶生活方便。然而，它們對(duì)外則是全封閉的。土樓一般只開(kāi)一個(gè)正門(mén)一個(gè)后門(mén)，或一個(gè)正門(mén)兩個(gè)側(cè)門(mén)，圍屋，圍龍屋的各橫屋，半環(huán)形圍屋，皆設(shè)有門(mén)樓。萬(wàn)一有盜匪打劫，只要把門(mén)一關(guān)，便封閉得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的。

合族聚居性

客家土樓，圍龍屋，五鳳樓等，一般都規(guī)模龐大。永定“承啟樓”有300多個(gè)房間，面積5376平方米。“遺經(jīng)樓”有五層樓，面積10336平方米，光是廳堂便有51個(gè)。難怪日本一位建筑學(xué)教授看了永定土樓后寫(xiě)道：“這動(dòng)人的客家土樓，與其說(shuō)是一幢龐大的住宅，不如說(shuō)是一座小城市”。

如此龐大的民居，正是為了適應(yīng)聚族而居的特點(diǎn)。“承啟樓”最多時(shí)曾住80戶，600多人。家鄉(xiāng)羅氏圍龍屋，有300多個(gè)房間，為羅氏50戶人家，350人所共居。住戶雖多，但由于房間、廳堂、天井也多，能以廳堂及天井和若干房間組成一個(gè)個(gè)生活小單元，又令住戶各各得其所，顯得幽雅，舒適。

值得一提的是土樓、圍屋的“心臟”——祖宗祠堂。這里是族長(zhǎng)聚集各戶家長(zhǎng)議事的地方。逢年過(guò)節(jié)，合族的每家都挑著各種供品，到這里祭祀祖先。男兒娶親，須在祠堂拜天地，叩祖先，宴賓客。閨女出嫁，向列祖辭行后，方可罩上蓋頭，踏著象征團(tuán)圓的大圓匾出閣。老人謝世，祠堂成了舉哀發(fā)喪的靈堂。就這樣，一座祠堂將合族融洽地凝聚在一起，共享天倫之樂(lè)。