我們的城市需要什么樣的景觀？

　　我們的城市城要大規(guī)模地搞景觀建設(shè)嗎？

　　什么是我國(guó)城市景觀建設(shè)的健康之路？

　　要想很好地回答這些問(wèn)題十分困難，簡(jiǎn)單地說(shuō)要或不要難以讓人信服，但大家公認(rèn)的歷史事實(shí)是：無(wú)論國(guó)內(nèi)國(guó)外，美的城市景觀大多經(jīng)歷了相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間的經(jīng)營(yíng)建設(shè)，它是那個(gè)城市歷史的、物質(zhì)與文化的積淀而成。這里講長(zhǎng)時(shí)間是少則數(shù)十年，多則數(shù)百年、上千年。物質(zhì)與文化的積淀說(shuō)明了形成城市美景過(guò)程之艱辛，它浸透了多少代人的心血與苦心經(jīng)營(yíng)， 匯集了多少人的天才和智慧，經(jīng)歷了多少年來(lái)的過(guò)濾，完全是千錘百煉鍛造出來(lái)的結(jié)果。但是，現(xiàn)在常常被人忽視或忘記的恰恰是這兩點(diǎn)：城市景觀形成的時(shí)間之長(zhǎng)與過(guò)程之難。不然的話，怎么會(huì)在國(guó)內(nèi)一些景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)招標(biāo)任務(wù)書(shū)上經(jīng)常見(jiàn)到： 要大手筆， 高標(biāo)準(zhǔn)，一步到位，一百年不落后…等詞語(yǔ)呢？

　　近些年來(lái)， 國(guó)內(nèi)城市化的加速發(fā)展掀起了城市景觀建設(shè)的熱浪， 也出現(xiàn)了一些問(wèn)題， 以至于有些學(xué)者懷疑我們真是需要這樣大規(guī)模地搞景觀建設(shè)嗎？ 并且認(rèn)為'景觀建設(shè)'是個(gè)可怕的詞語(yǔ)。事實(shí)上，一些患了浮躁病的決策者和開(kāi)發(fā)商過(guò)分沉迷于手中的權(quán)和錢， 他要打造一個(gè)嶄新的城市景觀， 心目中根本不把我們城市的歷史和國(guó)情放在心上。有的竟然說(shuō)北京沒(méi)有標(biāo)志， 連天安門都忘了真是荒唐可笑！這些人思想混亂，想要的多半是些耀眼的人工景觀， 因?yàn)樗�需要的時(shí)間短、見(jiàn)效快，連樹(shù)都可以從山里移植，或是造假，一時(shí)間，那些并不像廣場(chǎng)的超大廣場(chǎng)、景觀大道、游樂(lè)園、度假村……等，大量名目繁多的新景觀鋪天蓋地而來(lái)， 仔細(xì)看看這些貨色， 難免落入俗套。概括起來(lái)：“質(zhì)量不高， 問(wèn)題不少，靠速度和數(shù)量取勝很難，留下不少后遺癥” .搞這些玩藝兒花了不少錢， 得到的并非是老百姓真正需要的城市景觀與環(huán)境， 然而城市許多的基本問(wèn)題并未得到很好地解決，更談不上建設(shè)安全、健康、可持續(xù)發(fā)展、有品位美的城市景觀。難怪有人懷疑此種景觀建設(shè)的后果和隱患。

　　“走向建筑，地景，城市規(guī)劃的融合”是吳良鏞先生對(duì)上世紀(jì)建筑學(xué)發(fā)展歷程概括性的總結(jié)，是21世紀(jì)中國(guó)城市健康發(fā)展的必由之路。目前，特別在城市重大的建設(shè)項(xiàng)目中，將這三者有機(jī)地融合一體進(jìn)行策劃、設(shè)計(jì)、建設(shè)。并非割裂的、從屬的，更非各自為政。例如面對(duì)一條城市的干道，規(guī)劃上要研究它沿街建筑的布置，街道空間形態(tài)、尺度，商業(yè)和人的活動(dòng)需求，綠化的形式等許多相關(guān)因素，頗為復(fù)雜。不能僅滿足了機(jī)動(dòng)交通的功能就開(kāi)始實(shí)施。否則，這種沒(méi)有生命力、殘缺不全的'病態(tài)街道'一旦形成連綿數(shù)里，長(zhǎng)時(shí)間處在城市中心就形成丑陋的景觀，造成對(duì)城市景觀的破壞。城市己經(jīng)規(guī)劃好的綠地現(xiàn)在有條件實(shí)施，卻又在綠地中布置大片的硬質(zhì)鋪地、噴泉雕塑等人工設(shè)施，造成綠地的綠化量不足，好端端城市綠色的項(xiàng)練串不起來(lái)，是不是很奇怪？城市沿街的建筑就是要遵守一定規(guī)劃：要控制建筑高度、長(zhǎng)度，要精心選擇材料，設(shè)計(jì)好建筑的色彩、細(xì)部等。現(xiàn)在有些建筑師過(guò)于迷戀自己設(shè)計(jì)的單體，破壞了城市的整體性，傷害了城市的景觀，這種案例比比皆是，以致現(xiàn)在難得在城市中看到一幢很順眼，謙虛而又文雅的建筑。本質(zhì)上講，這些弊病都是策劃、設(shè)計(jì)單打獨(dú)斗的結(jié)果，沒(méi)有將建筑，地景，城市規(guī)劃有機(jī)地融為一體進(jìn)行建設(shè)�，F(xiàn)在的設(shè)計(jì)招標(biāo)競(jìng)賽有許多好的構(gòu)思不被專家領(lǐng)導(dǎo)們采納，往往以'手法稍嫌一般'斃于案頭。評(píng)委們把眼光投向一些外國(guó)公司的'概念性'設(shè)計(jì)，所謂有想法多半脫離實(shí)際或不符國(guó)情，根而無(wú)法實(shí)施。搞競(jìng)賽花了許多錢，結(jié)果落得不了了之，美其名曰花錢買“愛(ài)迪爾”（idea）， 最后找個(gè)兜底的設(shè)計(jì)單位東拼西湊，算是綜合方案，結(jié)果造起來(lái)的才真正是質(zhì)量不高的一般化。明白的甲方有苦難言。其實(shí)根本就沒(méi)有必要搞什么國(guó)際招標(biāo)競(jìng)賽，我們國(guó)內(nèi)自己的設(shè)計(jì)師完全由能力做好這樣的題目。

　　“建筑、地景、城市規(guī)劃”三位一體在城市建設(shè)的不同階段不斷地變換角色，有時(shí)建筑出來(lái)唱主角，有時(shí)規(guī)劃要繼承延續(xù)前人的成果，有時(shí)景觀設(shè)計(jì)要默默無(wú)聞地襯托別人。過(guò)程往往是漫長(zhǎng)的，要協(xié)調(diào)統(tǒng)一，貫徹始終，才能形成整體感很強(qiáng)、美的城市景觀。只有這樣才能得到我們所刻意追求的東西。這種態(tài)度和思想境界是對(duì)“三位一體”唯一正確的深刻理解，動(dòng)機(jī)和效果要統(tǒng)一起來(lái)從事，才是城市景觀建設(shè)的真正意義。對(duì)照一下目前我們的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，就會(huì)清楚地看到我們一些決策者、設(shè)計(jì)者的心態(tài)和行為舉止又是多么地幼稚、膚淺，他們一味想要美其實(shí)并不美，什么陰陽(yáng)八卦，超級(jí)的廣場(chǎng)，招搖奢華的街燈，用不著那么高大雄偉的行政辦公中心！這似乎是一種病態(tài)心理驅(qū)動(dòng)的城市建設(shè)行為。

　　仔細(xì)地考證景觀或是地景（Landscape）這個(gè)詞， 英文當(dāng)動(dòng)詞講是有美化的意思，'美化城市景觀運(yùn)動(dòng)'卻是件危險(xiǎn)而可怕的事，城市就是一般性地美化也要很多很多的錢，何況美沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)和限度。豪華奢侈的，還是氣魄宏偉的，高科技的，一百年不落后的？這些也許能構(gòu)成一定的美感。但我們現(xiàn)代都市應(yīng)具備何種美感是要認(rèn)真地研究一番。一般地說(shuō)，城市景觀的美是次生的，首要的依然是它在城市的功能和內(nèi)容，營(yíng)造城市景觀的目的是最大限度地關(guān)懷廣大的城市市民，構(gòu)筑健康、有良好品質(zhì)的城市生活�！皩�(shí)用，經(jīng)濟(jì)和美觀”，三者辯證地統(tǒng)一是黨的始終一貫的建設(shè)方針，這對(duì)目前的城市景觀建設(shè)依然適用�，F(xiàn)在好像執(zhí)行起來(lái)對(duì)前兩點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的不夠，有片面地追求形式美，高標(biāo)準(zhǔn)的傾向。我們民族的傳統(tǒng)歷來(lái)講究樸素自然，它是中國(guó)風(fēng)景園林美的靈魂。連古代的皇帝都知道自己的住處要素雅，自然。廣大的市平民更喜歡那種舒適中透出的隨意，輕松愉快的生活環(huán)境。現(xiàn)在的城市建設(shè)濫用材料，用色彩斑斕、磨光花崗石做室外鋪地，走起路來(lái)打滑，用不銹鋼做座椅冰涼又不舒服。若換成地磚鋪地，木制的條凳就舒服實(shí)用多了，既樸素又美觀�，F(xiàn)在許多城市景觀設(shè)計(jì)中透出病態(tài)的“假，大，空”，都是“濫用”的結(jié)果，濫用石材，濫用不銹鋼，濫用噴泉水景，花飾燈，濫用草皮，花卉等等。一種不講分寸、缺乏文化修養(yǎng)，像是暴發(fā)戶的表現(xiàn)欲所炮制的'作品'實(shí)在是俗不可耐，沒(méi)有半點(diǎn)真正的美感。從側(cè)面也透視出一些決策、設(shè)計(jì)者浮燥、表面的心態(tài)。

　　現(xiàn)代的國(guó)際大都市的城市生活講求高效，多樣，安全和舒適，表現(xiàn)出開(kāi)放，熱愛(ài)自然，尊重人的時(shí)代精神，毫無(wú)疑問(wèn)這些都是我們的城市建設(shè)的目標(biāo)和城市應(yīng)具備的良好品質(zhì)。盡管過(guò)去多數(shù)城市的基礎(chǔ)設(shè)施差、起點(diǎn)低，欠賬多，面貌落后�，F(xiàn)在，經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展推動(dòng)了城市建設(shè)的高潮，要做的和想要做的事情太多太多，這幾年城市面貌有著迅猛的變化是有目共睹的事實(shí)，但還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足社會(huì)發(fā)展與百姓的需要。市民需要良好、舒適的戶外活動(dòng)空間，需要人行道通暢無(wú)阻通，需要大眾的公園都免費(fèi)開(kāi)放，需要樹(shù)蔭和座椅，需要有些可供兒童和老人活動(dòng)的場(chǎng)地，人們需要看看那些自然生長(zhǎng)的樹(shù)木草地，聽(tīng)聽(tīng)蟲(chóng)鳴鳥(niǎo)叫。仔細(xì)想想這些需求都很基本又正常。其實(shí)，人們不太關(guān)心那些美麗的城市大廣場(chǎng)，那些不讓人走進(jìn)去的觀賞草坪，美麗的大花壇，那些不常出水的大噴泉，難以輕松通過(guò)的寬?cǎi)R路，那些花招招展的裝飾街燈、鋪天蓋地的廣告牌，百姓們的真正需要比這些吵鬧的'景觀'的標(biāo)準(zhǔn)要低得多。人們?cè)诙喾N多樣、小型自然的戶外活動(dòng)空間更感到親切，輕松、隨意。比在那種充滿裝飾性花叢，修剪整齊的植物，花崗石鋪地的人工環(huán)境要開(kāi)心愉快得多。只是城市里這默默無(wú)聞、小型多樣的戶外活動(dòng)空間仍太缺乏，若是被城市領(lǐng)導(dǎo)重視，就會(huì)出奇制勝。設(shè)計(jì)者以一種精心的隨意的態(tài)度為百姓營(yíng)造他們喜歡的空間場(chǎng)所，說(shuō)不定這才是我們常常犯難的'設(shè)計(jì)創(chuàng)新'.刻意追求，設(shè)計(jì)這種精心的隨意的城市景觀特色要有較深厚的文化底蘊(yùn)，要有對(duì)百姓的喜聞樂(lè)見(jiàn)的深知，對(duì)現(xiàn)代'人本主義'精神的深刻理解，需要時(shí)間和精力去研究、探索，創(chuàng)作過(guò)程快樂(lè)而有痛苦。簡(jiǎn)單地抽取一些老北京人的生活片斷，捏成一個(gè)具象的雕塑，想要表達(dá)京城百姓傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，常讓人苦笑不得產(chǎn)生一種惡感。

　　城市最大的戶外活動(dòng)空間莫過(guò)于公園、綠地。解放初期，我們靠艱苦奮斗修建了一大批城市公園，對(duì)城市起了很好的作用。可惜，這些公園目前的處境大都十分尷尬，進(jìn)退兩難，公園用地不斷地受蠶食，環(huán)境不斷地遭到破壞，設(shè)施陳舊落后，門票低百姓過(guò)度使用，公園的經(jīng)費(fèi)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，連正常的養(yǎng)育維護(hù)都難以維持。但是，讓人不理解的是政府舍得投入巨大的財(cái)力，興造新的景觀園林，卻舍不得抽不出一些經(jīng)費(fèi)給這些'老公園'補(bǔ)養(yǎng)、更新?lián)Q代，提高這些公園的環(huán)境質(zhì)量，更新它們面貌。讓公園“以園養(yǎng)園”自謀生路，把公園為公眾服務(wù)的設(shè)施租出去搞商業(yè)，不合情理。設(shè)想一下，如果我們能有計(jì)劃地逐步將這公園更新，逐步向社會(huì)開(kāi)放，形成城市開(kāi)放的公共綠地系統(tǒng)，讓百姓享用，那該是一番什么樣的城市景觀和形象！事倍功半何樂(lè)而不為呢？這才真正符合可持續(xù)發(fā)展和適應(yīng)國(guó)際潮流的城市景觀建設(shè)，群眾在開(kāi)放的公園綠地中鍛煉體魄、放松神經(jīng)，開(kāi)展健康的文化休閑活動(dòng)，百姓們也會(huì)提高自己的文化素質(zhì)珍惜公園的一草一木，這正是大都市現(xiàn)代化城市生活的標(biāo)志和城市應(yīng)有的魅力。現(xiàn)在，城市中大有這樣的空地來(lái)做這樣的文章，就看我們?nèi)绾蔚亟?jīng)營(yíng)管理。營(yíng)造多樣的城市公共空間的目的是為人所用，不是為了看，可望不可及忽視功能的城市景觀是不美的。開(kāi)放的公園、綠地就是要純粹些，為公眾服務(wù)，不要把城市公園當(dāng)作搖錢樹(shù)，或是政府行政中心的陪襯，做成了'私家花園'，老百姓就不愿意去，這種建設(shè)難說(shuō)是真正地為民造福。

　　有專家講“21世紀(jì)是景觀管理的時(shí)代，城市公園建設(shè)大有可為”，的確如此。景觀管理的意思是強(qiáng)調(diào)規(guī)劃控制城市綠地系統(tǒng)的重要性，策劃與管理遠(yuǎn)遠(yuǎn)重于設(shè)計(jì)。政府項(xiàng)目的策劃與實(shí)施如能敏銳地反映出城市未來(lái)發(fā)展與市民的需求和意愿就一定會(huì)獲得成功。反之，那些“假、大、空”的形象工程、“夾生飯”，必將受到百姓的唾棄厭惡。有的地方領(lǐng)導(dǎo)硬要把規(guī)劃局定的10米的路改做18米寬，說(shuō)是為了氣派。好端端的自然風(fēng)景區(qū)硬要放進(jìn)許多人工景觀，多么寶貴的自然景觀被糟蹋掉。他們用打仗的方式盡可能快地突擊施工，粗制濫造什么人工涌浪、度假村，浪費(fèi)了許多寶貴的資金，留下來(lái)一堆垃圾樣的東西，這種短期行為的造景也算是值得玄耀的政績(jī)？雖然這些案例看起來(lái)有些極端，但卻時(shí)有發(fā)生。問(wèn)題就出在領(lǐng)導(dǎo)的決策上，若是前期決策者能三思而行，不要把這種項(xiàng)目建立在破壞老祖宗的文化遺產(chǎn)資源上，多講些科學(xué)，多尊重些環(huán)境，沒(méi)錢就先別建，也不犯這樣荒唐可笑、低級(jí)的錯(cuò)誤。

　　目前我國(guó)大城市的景觀建設(shè)正在由廣度向深度發(fā)展，出現(xiàn)了許多可喜的現(xiàn)象，許多地方整治那些違章建筑以顯露插入城市的山體，有的下大力氣治理城市長(zhǎng)期受污染的河道，有的想方設(shè)法恢復(fù)歷史文物地段的風(fēng)貌，有的在研究規(guī)劃城市的生態(tài)景觀，領(lǐng)導(dǎo)決心大，把文章做到了實(shí)處，執(zhí)行者有信心，百姓拍手叫好，這種建設(shè)真正維護(hù)了市民權(quán)益，讓老百姓受益，又使城市的城市面貌大改觀，這種景觀建設(shè)才真正地進(jìn)入正題。如能精心地策劃，精心地保育，二十年后，我們的城市又是一番多么了不起的景象！實(shí)施過(guò)程要考慮景觀建設(shè)的時(shí)間性，樹(shù)木種植要規(guī)劃先行，少量地移植些大樹(shù)要看需要，那些被修剪得殘枝敗相的大樹(shù)放在新建筑邊上，很煞風(fēng)景，要是種大些的樹(shù)苗，排列整齊，過(guò)不了幾年長(zhǎng)勢(shì)就很旺盛，那該多好。筆者看到南方一現(xiàn)代廣場(chǎng)移了8棵大樹(shù)，只活了兩棵。那些在山里自然生長(zhǎng)的大樹(shù)移到廣場(chǎng)，飽受烈日的烘烤全都枯焦，一棵樹(shù)上僅有活著的幾組小葉片，十分可憐。城市綠化建設(shè)是門科學(xué)，只有長(zhǎng)期、漸進(jìn)、可持續(xù)地發(fā)展才能見(jiàn)效。急于求成，違反科學(xué)的主觀臆造，突擊式的做法不僅浪費(fèi)了財(cái)力，也難得收到好的效果，更談不上能塑造出美的城市景觀。

　　2000年，英國(guó)的弗萊普敦教授在北京召開(kāi)的20屆世界建筑師大會(huì)的主題報(bào)告中專門談到“地景形式與挽救策略”，他認(rèn)為“應(yīng)用地景策略能夠有效地改善當(dāng)今連片城市化的廣闊地區(qū)的惡劣環(huán)境”，“地景營(yíng)造具有田園式的魅力，有天然近人的優(yōu)勢(shì)，這也許能夠解釋為什么可以成功地完成大片地區(qū)艱巨的（景觀）重建，組織整理工作。而許多規(guī)劃師設(shè)計(jì)師在這種空間尺度的設(shè)地工作往往以慘痛的失敗而告終”。他說(shuō)“與今天的建筑設(shè)計(jì)相比，景觀設(shè)計(jì)可能對(duì)社會(huì)有更深刻的影響，綠化則具有補(bǔ)償性的作用，因?yàn)樗鼜纳鐣?huì)文化因素?cái)U(kuò)展到廣泛的生態(tài)系統(tǒng)”。這些話對(duì)世界各國(guó)的城市化發(fā)展有普遍意義，特別對(duì)我國(guó)的城市建設(shè)更具重要的指導(dǎo)作用。當(dāng)前，我國(guó)的城市大規(guī)模搞景觀建設(shè)是歷史的必然，但在城市發(fā)展的過(guò)程中，如果能自覺(jué)地強(qiáng)調(diào)建筑，地景與城市規(guī)劃的融合，遵循規(guī)劃的基本原則，用地景策略去限制，抵制那些受利益驅(qū)動(dòng)，四處擴(kuò)張不顧周邊環(huán)境的單體建筑的設(shè)計(jì)。那時(shí)，我們的城市化的建設(shè)和發(fā)展會(huì)健康得多，獲得的將是一種講求效能、多樣，生態(tài)和人本主義的城市景觀，那種美感或許與現(xiàn)在的廻然不同。結(jié)果要比現(xiàn)在的所作所為意義上要深刻得多。會(huì)比較地符合世界發(fā)展的潮流，更富有自己本民族和地區(qū)的特色，也不會(huì)盲目地模仿抄襲，跟在別人的后面跑。

　　21世紀(jì)是世界的東方大發(fā)展的時(shí)代，我們的城市注定要成為表現(xiàn)中華民族精神面貌的載體，運(yùn)用我們社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，全民族凝聚的巨大的力量，運(yùn)用我們民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧，去塑造具有中國(guó)特色的現(xiàn)代城市景觀是必定無(wú)疑的社會(huì)潮流，當(dāng)然，我們更要看到建設(shè)好的城市景觀的長(zhǎng)期性和艱巨性，要更好地研究我們的國(guó)情，學(xué)習(xí)世界各國(guó)成熟的好經(jīng)驗(yàn)，注重實(shí)用，講求經(jīng)濟(jì)實(shí)效，刻意地追求一種健康，舒適，安全又自然、美好的生存環(huán)境，就大有希望營(yíng)造出具有中國(guó)特色美的現(xiàn)代化城市景觀。

　　參考文獻(xiàn)

　　[1]Robert Maxwell，《Sweet Disorder and the Carefully Careless》， 1993， Princeton Architectural Press.

　　[2]Kenneth Frampton，《千年七題：一個(gè)不適時(shí)地宣言》，曙光，2000，中國(guó)建筑工業(yè)出版社

　　[3]吳良鏞，《人居環(huán)境科學(xué)導(dǎo)論》 ，2001，中國(guó)建筑工業(yè)出版社

中國(guó)地產(chǎn)》2005年第3期·孫鳳岐