剛到合肥，就聽(tīng)到熱心的朋友介紹：即使再忙，也要到包公祠看看。

　　包公祠坐落在合肥市東包河公園的香花墩上�！断慊ǘ罩尽酚羞@樣的記載：包河之中香花墩，為包拯讀書(shū)處，亦稱包公墩。周圍“蒲荷數(shù)里，魚(yú)鳧上下，長(zhǎng)橋徑渡，竹樹(shù)明翳”。正如清人龔鎮(zhèn)湘楹聯(lián)所寫(xiě)：深柳依然讀書(shū)處，香花不改舊時(shí)墩。

　　祠院的正前方便是包孝肅公祠。左右兩扇大門，寫(xiě)著“忠賢將相”、“道德名家”八個(gè)金光閃閃的大字。

　　包公名拯，字希仁，北宋廬州合肥人，官至龍圖閣大學(xué)士，活了六十四歲，死后朝廷封給他“孝肅”的謚號(hào)。他一生秉公無(wú)私，剛正不阿，扶困濟(jì)貧，不畏權(quán)勢(shì)。在廣大人民心目中，是位了不起的“清官”。

　　步入祠堂，一眼看到高大魁梧的包公塑像。他頭戴烏紗，身著公服，端莊而坐，嚴(yán)峻、銳利的目光直視前方，令人肅然起敬：正上方“廬陽(yáng)正氣”、“清風(fēng)亮節(jié)”、“色正芒寒”的橫幅巨匾及兩側(cè)“理冤獄關(guān)節(jié)不到自是閻羅氣象，賑災(zāi)黎慈悲無(wú)量依然菩薩心腸”的對(duì)聯(lián)，更增添了濃重的莊嚴(yán)色彩。

　　像的左方，在“鐵面冰心”的大字下，并排擺著三口鐵鍘，刀背上端分別為“龍頭”、“虎頭”和“狗頭”。無(wú)疑，包公就是用這些刑具來(lái)懲治那些包括皇親國(guó)戚在內(nèi)的貪官污吏的。

　　轉(zhuǎn)身向東，只見(jiàn)一塊2米多高的石碑矗立堂前，這就是著名的“包拯家訓(xùn)”，上面清晰地鐫刻著：“后世子孫仕宦有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫。仰工刊石，豎于堂屋東壁，以詔后世。”細(xì)細(xì)讀來(lái)，字里行間閃爍著包拯的崇高的思想境界。他不僅自己奉公守法，而且對(duì)包氏后代也是如此，毫不留情、毫不特殊。

　　包公祠兩廂房?jī)?nèi)，正在展覽著《包氏支譜》。這部珍貴資料告訴人們：從包公算起，他的后世子孫現(xiàn)已延續(xù)三十六代，而包公上祖還可追溯三十四代，即到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚平王在位時(shí)的公元前528年，也就是至今已七十余代、跨越了二千五百多年。包拯是第三十五代，其父共生三子，他排行老三。

　　包拯家族墓地，在城東十五華里的大興集，這是以包拯夫婦為主體的家族墓。《合肥縣志》有明確記述：“參政包孝肅公拯墓在縣東十五里，自子意以下皆附葬”。1973年4月，有關(guān)部門曾對(duì)墓地進(jìn)行探鉆，清出十二座，其中包括有包拯夫婦、長(zhǎng)子和次子夫婦及孫包家年墓。這塊墓群是從北宋仁宗嘉祜八年葬包公始，到葬孫包永年止，前后長(zhǎng)達(dá)五十七年。據(jù)當(dāng)?shù)厝酥v，目前正著手將其墓地移至包河公園附近，便于更多游人瞻仰、憑吊。

　　走出包公祠院門，順路東行數(shù)十步，有座六角方亭，上懸“廉泉”二字。亭中是眼石欄水井，俯身望去，水面可見(jiàn)。亭的背后有塊石碑，做了詳細(xì)介紹：相傳，有個(gè)貪官喝了這井水后，立刻感到頭痛難忍。后來(lái)，有幾個(gè)窮學(xué)生來(lái)包公祠游覽，不信此事，專門提井水泡茶，果然安然無(wú)羌……同樣井水，喝后竟產(chǎn)生不同的效果，這其實(shí)表達(dá)了人們對(duì)貪官污吏的憎惡和對(duì)以包拯為代表的“清官”的恭敬之情。

　　離開(kāi)包公祠，沿綠色濃郁的林間小徑，踏上曲橋，面對(duì)滿目荷蓮，不由想起千百年來(lái)流傳的那個(gè)故事：當(dāng)初，宋仁宗趙幀曾賜給包公巢湖，他卻辭而不受，只要了合肥的一段護(hù)城河。他認(rèn)為：河不同于地畝，子孫后代既不可分也不能賣，只能用來(lái)養(yǎng)龜、種藕。后來(lái)，人們便把這段護(hù)城河改名“包河”。說(shuō)也奇怪，在這河里長(zhǎng)出的藕，有節(jié)無(wú)絲。鄉(xiāng)親們說(shuō)，那是因?yàn)榘�公“無(wú)私”的緣故。

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