——“重走梁思成古建之路——四川行”的啟示

　　抓什么都不該忘記抓文化！這就是前不久“重走梁思成古建之路——四川行”給我們的啟示。

　　得出這樣的結(jié)論，是受到此項(xiàng)活動(dòng)的發(fā)起者、北京市建筑設(shè)計(jì)研究院的啟發(fā)。今年是我國(guó)著名的建筑學(xué)家、建筑教育家梁思成先生誕辰105周年，也是在中國(guó)建筑史上占有重要地位的“中國(guó)營(yíng)造學(xué)社”停止工作60周年。在艱苦卓絕的抗戰(zhàn)年代，以梁思成先生為代表的中國(guó)營(yíng)造學(xué)社，以四川李莊為根據(jù)地，開(kāi)展了對(duì)中國(guó)古代建筑的考察和學(xué)術(shù)研究，完成了《中國(guó)建筑史》。隨著歲月的流失，人們似乎無(wú)暇回望那段封塵的歷史。但北京建筑設(shè)計(jì)研究院及所屬《建筑創(chuàng)作》雜志社卻讓人們又重溫那段歷史、認(rèn)知梁思成精神。為什么？用該院院長(zhǎng)朱小地的話說(shuō)，這是國(guó)有建筑設(shè)計(jì)企業(yè)對(duì)中國(guó)建筑文化發(fā)展的責(zé)任。

　　然而，對(duì)于這種責(zé)任，對(duì)文化之于企業(yè)和員工的深遠(yuǎn)影響，目前還沒(méi)有引起我國(guó)眾多建筑設(shè)計(jì)企業(yè)管理者的足夠重視。在一些管理者眼里，抓企業(yè)的文化建設(shè)，倡導(dǎo)對(duì)傳統(tǒng)文化遵循，那是軟性的，甚至是轟轟烈烈的表面文章；而抓住一個(gè)個(gè)大項(xiàng)目，才是企業(yè)所需，才是員工的利益所在。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，企業(yè)的管理者忙于抓經(jīng)營(yíng)，抓市場(chǎng)，抓甲方，抓效益；建筑師們忙于抓項(xiàng)目，抓創(chuàng)作，抓圖紙，抓現(xiàn)場(chǎng)，這些都是無(wú)可厚非的。拼搏市場(chǎng)，就是要有兔起隼落的速度和當(dāng)其下手必下手的氣勢(shì)。但是，人無(wú)遠(yuǎn)慮必有近憂。試看，在國(guó)人眼中，那些一個(gè)個(gè)跋地而起的大項(xiàng)目中，在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的大平臺(tái)上，我們勝出幾何？在安德魯（國(guó)家大劇院設(shè)計(jì)者），赫爾佐格、德梅�。▏�(guó)家體育場(chǎng)設(shè)計(jì)者），庫(kù)哈斯（中央電視臺(tái)新大樓設(shè)計(jì)者）漸被大眾所熟知的時(shí)候，我們的建筑師哪里去了？當(dāng)然，中標(biāo)的因素是多方面的，但是，我們眾多的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)、眾多的從業(yè)者，應(yīng)該對(duì)此種現(xiàn)象進(jìn)行深層次的自省和反思，我們到底缺什么。管理者，你對(duì)自己的員工施加了怎樣的文化影響；從業(yè)者，你對(duì)本民族的傳統(tǒng)文化有著怎樣的認(rèn)同

　　在當(dāng)今建筑設(shè)計(jì)市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)中，北京市建筑設(shè)計(jì)研究院之所以能夠迥異同儕，一個(gè)重要的原因，就是他們長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的追尋，用優(yōu)秀先進(jìn)文化對(duì)員工的浸潤(rùn)。早在建筑設(shè)計(jì)界各種“風(fēng)陸”興起之際，該院院長(zhǎng)朱小地就旗幟鮮明地提出“建筑服務(wù)社會(huì)”這一理念。這既是他們企業(yè)文化的核心理念，也是該院的價(jià)值取向所在；作為國(guó)有大型設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，更是向社會(huì)承諾了一種責(zé)任。朱小地說(shuō)，提出“建筑服務(wù)社會(huì)”就是在踐行著一種理想，承擔(dān)著對(duì)中國(guó)建筑文化發(fā)展的一種責(zé)任。為了踐行這種理想，他們提出了要有“高完成度產(chǎn)品”，要“走向整體建筑”；為了這種責(zé)任，在2005年中法文化年中，他們成功地承辦了“法國(guó)建筑展”和“中法建筑論壇”。而此次作為企業(yè)參與承辦“重走梁思成古建之路——四川行”活動(dòng)，更是這種責(zé)任的使然�？梢哉f(shuō)，“建筑服務(wù)社會(huì)”的理念，為新時(shí)期建設(shè)有中國(guó)特色建筑文化注入了新的內(nèi)容。

　　文化的回報(bào)是豐厚的。也正是北京院一代代人對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)建筑文化自覺(jué)的傳承和堅(jiān)守，幾十年來(lái)，在該院涌現(xiàn)出了一批批可垂史冊(cè)的大師，如建筑大師張镈、建筑理論家陳占祥等；創(chuàng)作了一座座在新中國(guó)建筑史上不可超越的建筑如人民大會(huì)堂、民族文化宮、北京友誼賓館等。他們堅(jiān)持文化建院的路子，值得同業(yè)者借鑒。

　　相當(dāng)一段時(shí)期以來(lái)，人們對(duì)我們的城市面貌、城市建筑頗有微詞：城市設(shè)計(jì)千城一面，不倫不類的建筑隨意擺放在城市街頭。問(wèn)題出現(xiàn)在哪里？借用《文心雕龍》的一段話：“若風(fēng)骨乏采，則鷙集翰林；采乏風(fēng)骨，則雉竄文囿。唯藻耀而高翔，固文筆之鳴鳳也�！币馑际钦f(shuō)，光有教化作用和骨力而缺少文采的文章，就好像飛集文壇上的老鷹；而光有文采而缺少教化和骨力的文章，就如同在文壇上亂竄的野雞。只有既具備動(dòng)人的文采，又富有教化作用和骨力的作品，才算是文章中的鳳凰。而城市設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)又何嘗不是如此。當(dāng)然，建筑師無(wú)法左右業(yè)主，但建筑師應(yīng)有說(shuō)服、引導(dǎo)業(yè)主的能力。這種能力從何而來(lái)，某種意義上講，就是文化的能量

　　文化的積淀是漫長(zhǎng)的，文化的力量如滴水穿石；抓文化是實(shí)實(shí)在在的事情，來(lái)不得半點(diǎn)的嘩眾；中國(guó)建筑的品牌欲立足于世界民族之林，必須傳承祖國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、高揚(yáng)中國(guó)建筑文化之大旗。這是每一個(gè)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)、每一位從業(yè)者，特別是國(guó)有大型設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)義不容辭的責(zé)任。但遺憾的是，自覺(jué)者寥寥。

　　最后的競(jìng)爭(zhēng)，是文化的競(jìng)爭(zhēng)。誰(shuí)都能喊出這個(gè)口號(hào)，但未必誰(shuí)都能明白個(gè)中道理。現(xiàn)實(shí)已經(jīng)告誡我們：缺乏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化支撐的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，是一個(gè)乏力的團(tuán)隊(duì)，是一個(gè)出不了建筑作品的團(tuán)隊(duì)；失去對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自知和認(rèn)同的建筑師，就會(huì)失去自我，設(shè)計(jì)出的也只是留不下任何記憶的房子，更成不了名垂史冊(cè)的大師。但愿在現(xiàn)代化的建設(shè)中，在全球化的浪潮中，該抓的，一定要抓住；不該忘記抓的，永遠(yuǎn)不要忘記。只此，我們才不致失掉民族特質(zhì)，才不會(huì)被世界所淘汰。

　　作者：王寶林