摘要：本文介紹了庭院作為一種傳統(tǒng)的建筑空間，蘊涵著傳統(tǒng)的價值意義和文化內(nèi)涵；他的空間圍合形式和空間構(gòu)成，以及他在建筑中起到的不可或缺的作用。同時展望庭院空間在城市設(shè)計和景觀設(shè)計中的應(yīng)用。

　　關(guān)鍵詞：傳統(tǒng) 庭院 空間

　　作用庭院，作為被人們習(xí)以為常的建筑空間，廣泛出現(xiàn)在現(xiàn)代建筑中。他是一種傳統(tǒng)的空間，也是作為文化載體融合于傳統(tǒng)建筑和現(xiàn)代建筑的各個側(cè)面。無數(shù)古典詩詞，文章畫像中都對庭院作出了生動的勾畫。然而正是由于他的存在太過于平常，過于自然，往往使人們忽略了對庭院本身的思考�！笆裁词峭ピ海俊彼�有什么樣的形式？“為什么傳統(tǒng)民居建筑中，他的氣候控制性能這么好？”他究竟有什么樣的功能呢？下面讓我們來一起認識一下庭院這個傳統(tǒng)的空間。

　　一 、人們對庭院空間的需求

　　從古到今，人們似乎總是離不開庭院。庭院的起源，是一個被歷史湮沒的年代，從可供考證的歷史來看，從商代的遺址中可見一斑，他已經(jīng)有3000多年的歷史。大至宮廷建筑，小到地方民居，庭院都是一個構(gòu)成建筑空間的主要元素。隨著時間的流逝，城市化日益發(fā)展，但人們始終也割舍不了對庭院的眷戀。蘇州一帶的園林就是最好的例子�！白悴怀鰬艨上硎苌搅种�趣”就是這種園林觀念的寫照。現(xiàn)代城市，被比喻為“石屎森林”。經(jīng)濟的飛速發(fā)展伴隨著城市化的急速推進。城市土地過度開發(fā)，人口過分擁擠，居住密度過大，綠地減少。加上缺乏合理的城市規(guī)劃和設(shè)計，使得人與自然逐漸地被隔離，要擁有安靜的生活環(huán)境，優(yōu)美的大自然，清山綠草和新鮮空氣成為了現(xiàn)代人的奢望。庭院，這種人為的自然空間，再次成為我們的依賴，他在某種程度上滿足了我們對自然的需求。

　　二 、“庭院”釋義

　　“庭院”可以理解為一種空間。《玉篇》中：“庭者，堂階前也”：“院者，周坦也”。《玉�！分杏小疤孟轮灵T，謂之庭�！�；李咸有詩曰“不獨春花堪醉客，庭除長見好花開”。晏殊詩曰“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡”�！巴ピ骸痹凇赌鲜贰Ｌ蘸昃皞鳌分杏小疤貝鬯娠L(fēng)，‘庭院’皆植，每聞其響，欣然為樂”的詩句。從這些文獻中，可以理解庭院為用墻坦圍合的在堂前的空間，這是由外界進入廳堂強的過度空間。有植物，石景等。庭院四周有墻坦圍合，形成比較私密的空間，他的尺度以堂的大小決定。起初庭院只由四周的墻坦界定，后來圍合方式逐漸演變成以建筑，柱廊和墻坦等為界面。形成一個內(nèi)向型的，對外封閉對內(nèi)開放的空間。

　　三、 庭院的形態(tài)

　　我國傳統(tǒng)建筑中的庭院空間經(jīng)過數(shù)千年的沉淀，隨著歷史的發(fā)展，在明清兩代的江南私家園林中表現(xiàn)得尤其充分，其建筑空間形態(tài)豐富多樣，建筑藝術(shù)和園林意識融為一體。這種內(nèi)向的空間反映了我國特有的空間意識，他把庭院空間看做是建筑空間的一部分，是建筑功能空間的外在延伸，隨著庭院承擔(dān)的功能，位置和意境不同，庭院在建筑中或建筑群中的位置不同，也有各種特定的稱謂如“中庭”、“前庭”、“后院”等。同時以詩詞文學(xué)賦予其一定的意境�！皾M院春色”、“松竹杏染”、“網(wǎng)師園”等。

　　綜觀我過傳統(tǒng)建筑中，庭院的圍合形式有以下幾種：

　　一是以院墻圍合建筑或建筑群的形式。由院墻和建筑構(gòu)成這種圍合形式的單元，當(dāng)建筑規(guī)模增大時，以單元并置的形式，院墻成為建筑群的邊界。

　　二是以建筑圍合而成的室外空間形成庭院，這是在傳統(tǒng)建筑中比較常見的一種圍合形式。代表建筑有北京的四合院。

　　三是以建筑為主體，周圍以柱廊，墻坦等圍合的形式。傳統(tǒng)的園林建筑多采用這種靈活多變的形式。

　　四是以建筑圍合建筑，形成庭院。這種形式往往為了突出向心性，建筑與建筑之間以庭院為過度。有很多宗教建筑和宮殿建筑采用。

　　四 、庭院在建筑中的作用

　　庭院本身是一種空間形態(tài)，同時又受到文學(xué)文化上的限定。但作為建筑的庭院，他的作用大致可歸納為兩大類。

　　4.1首先是景觀作用

　　庭院作為人工的自然空間，他使自然和建筑相結(jié)合，在庭院中設(shè)置景觀，如庭院綠化、假山、水池等，使得人在建筑中得到自然的美和藝術(shù)的美。一般來說庭院空間，都經(jīng)過精心的視覺組織安排，通過各種手段形成中心，通常以山石，水體，建筑（構(gòu)筑物）為庭院的主要內(nèi)容。

　　以觀賞我主要功能的庭院，都離不開以下幾種必要元素：

　　疊石

　　山石是庭院中必不可少的，傳統(tǒng)的石景處理手法是模仿自然界中的山勢。有“瘦、漏、透”的說法。江南一帶的園林中，石的用量很大，能夠仿真山的脈絡(luò)氣勢，作出峰巒丘壑，洞府峭，曲岸石磯；或作為空間的劃分屏障，或倚墻而筑�，F(xiàn)代建筑中的庭院空間多依照古代疊石手法，也取自然的意境。

　　水體

　　俗話說山水相依，以山泉或池水作為庭院空間的視覺中心也是傳統(tǒng)手法之一。水給人以寧靜的氛圍，又具有流動的形態(tài)，水聲悅耳，為庭院帶來自然的生氣。庭院里的水體必須有一定的形。在傳統(tǒng)園林藝術(shù)中有“理水”之稱。尤以模仿自然形態(tài)的水為得法，較少出現(xiàn)規(guī)則形的水。池岸有用山石卵石，形成自然曲線的駁岸。

　　水體的應(yīng)用一般附以建筑，廊子，或觀景平臺等，使人可以感覺和觸摸水體。另外水還有調(diào)節(jié)局部氣候的作用。

　　4.2 庭院的生態(tài)作用

　　假山和水體，加上各種植物和建筑，他們都是構(gòu)成庭院的主要元素。庭院除了景觀的作用外，他在建筑中的另外一大功能就是生態(tài)的作用。

　　庭院中的植物，植被以及水體都有調(diào)節(jié)下氣候的功能，此外，庭院的平面布局形式也對小氣候的調(diào)節(jié)起到極其關(guān)鍵的作用。例如廣州西關(guān)地區(qū)的住宅，（俗稱西關(guān)小屋）他是構(gòu)成“廣州西關(guān)大屋”和“竹筒屋”的基本單元。他的庭院布局和形態(tài)就對建筑本身的氣候調(diào)節(jié)起到了決定的作用。

　　西關(guān)小屋的平面布局形式

　　建筑以縱向發(fā)展，并垂直于街道，除正立面外，其他三面與鄰屋相連。同時必然設(shè)置前后天井各一個，面積前大后小，他們之間是以穿越建筑內(nèi)部的一條“冷巷”（內(nèi)廊）相連的。這里的天井可以理解為面積不大的庭院，是又建筑和三面的墻坦圍合而成的。后天井比前天井要深（即圍合的墻比較高），平天臺緊靠前天井。

　　由于設(shè)置了前后兩個平面形態(tài)和剖面形態(tài)不用的天井，使得西關(guān)小屋的自然通風(fēng)散熱效果比較理想。他實現(xiàn)通風(fēng)的形式有以下三種：

　　1. 風(fēng)壓通風(fēng)

　　當(dāng)建筑外有主導(dǎo)風(fēng)作用于正面，建筑的正面就是形成正壓背風(fēng)面負壓從而形成風(fēng)壓差。風(fēng)從前庭院進入室內(nèi)，通過內(nèi)廊由后庭院排出，形成穿堂風(fēng)。其風(fēng)速一般大于0.8M/S，在次風(fēng)速下人能明顯感覺到風(fēng)吹，使得建筑通風(fēng)散熱效果理想。由于廣州地區(qū)夏季主導(dǎo)風(fēng)多為陣風(fēng)，且建筑進深較大，空氣流阻也大，所以風(fēng)壓通風(fēng)是不穩(wěn)定的。

　　2. 熱壓通風(fēng)

　　由于前庭院面積較大，而且四周圍合的墻坦也較低矮，所以他受到太陽的照射面積要比后庭院大，且時間也較長，使得前庭院空氣溫度比后庭院高，而空氣密度卻較小。當(dāng)建筑處于靜風(fēng)環(huán)境中（平均風(fēng)速不超過1M/S）時，前后庭院空氣密度差就形成熱壓差。空氣從后庭院通過內(nèi)廊流向前庭院。氣流速度一般是0.2M-0.5M/S，這種速度對人體沒有明顯吹風(fēng)感，只會覺得有點“陰涼”。

　　同樣的道理，在傳統(tǒng)園林建筑布局中，一般由廳堂和兩邊的廊廡圍合成庭院，大的建筑群左右還有偏廳和書房；以這為基本單元往進深方向疊加而形成一條庭院——建筑——庭院的軸線，類似于前述西關(guān)小屋的布局。庭院受到太陽熱輻射作用使空氣上升，帶走室內(nèi)空氣形成熱循環(huán)，這也是為什么在傳統(tǒng)建筑群中人們會感到“陰涼”的原因。

　　由于這種熱壓通風(fēng)的成因是由前后庭院的空氣溫差形成，而前后庭院是由建筑設(shè)計所確定的，他不受外界主導(dǎo)風(fēng)影響，因此這種熱壓通風(fēng)是穩(wěn)定的。

　　3. 風(fēng)壓通風(fēng)和熱壓通風(fēng)同時作用

　　西關(guān)小屋的熱壓通風(fēng)是經(jīng)常存在的，等室外同時存在主導(dǎo)風(fēng)時，兩者就同時作用。這是比較復(fù)雜的情況。而風(fēng)壓通風(fēng)和熱壓通風(fēng)的方向是相反的，同時由于室外主導(dǎo)風(fēng)一般比熱壓氣流速度大，所以這時熱壓通風(fēng)讓位給風(fēng)壓通風(fēng)。

　　這種熱量交換的通風(fēng)經(jīng)過數(shù)學(xué)模型和實測得到證實。由西安建筑科技大學(xué)建筑學(xué)院提出的庭院式建筑熱環(huán)境數(shù)學(xué)模型得到的庭院空氣溫度。

　　通過實測，在夏季外界炎熱高溫的情況下，庭院的確能夠起到“自然空調(diào)”的作用，院內(nèi)空氣溫度比外界有明顯下降；庭院熱穩(wěn)定性良好，院內(nèi)空氣溫度波動明顯低于外界，最高溫度出現(xiàn)時間也有延遲。

　　4.3 提高和改善建筑空氣質(zhì)量

　　庭院除了對建筑熱環(huán)境有明顯調(diào)節(jié)作用外，還能提高建筑空氣質(zhì)量。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，建筑機械供熱、通風(fēng)和空調(diào)系統(tǒng)的使用頻繁，并且在技術(shù)上日趨完善，但人們生活在這種人為的“舒適”環(huán)境中卻感到越來越不“舒適”。于是人們開始抱怨空調(diào)工程師們設(shè)計不好，而空調(diào)工程師們則歸咎于使用者心理作怪。還有很多相關(guān)的調(diào)查和研究證實，長期生活在這種環(huán)境里的人會在不同程度上出現(xiàn)呼吸道不舒服或干燥、鼻塞、頭痛、容易得感冒；還有關(guān)節(jié)酸痛，易得風(fēng)濕病；思想不集中或昏沉無力，健康狀況不斷下降等。這些癥狀還有一個生動的名字：“空調(diào)癥”。或“建筑綜合癥”。

　　而生活在傳統(tǒng)院落建筑中的人們，多年以來卻沒有這種“貴族”病癥。庭院式建筑在選址、朝向、平面布局、空間組合乃至建筑材料的選擇等方面都體現(xiàn)了人們適應(yīng)與利用自然的思想和經(jīng)驗。最近有報告表明，新鮮空氣氣味的不足，是全空調(diào)建筑普遍存在的問題。而傳統(tǒng)庭院建筑卻能很好地解決他。

　　在有機械通風(fēng)或空調(diào)的建筑內(nèi)，新鮮空氣的供給量常常大于自然通風(fēng)，室內(nèi)含氧量也大大超過衛(wèi)生要求的量。這時即使增加新風(fēng)量也無助于減輕這種建筑綜合癥。關(guān)鍵的是人們其實并不需要更多的氧氣，而是需要新鮮空氣的氣味。而在空調(diào)系統(tǒng)中，當(dāng)新鮮空氣被系統(tǒng)吸入后，要經(jīng)過過濾、熱濕處理，然后通過風(fēng)道系統(tǒng)（包括風(fēng)機，盤管，出風(fēng)口等）送進室內(nèi)，新鮮空氣在通過這些設(shè)備的過程中其氣味早已消失。如果這些設(shè)備如過濾器有積塵，加濕水有氣味或者淋水室發(fā)霉等因素，更使進入室內(nèi)的空氣帶有異味，人就會感到空氣不新鮮。

　　室內(nèi)許多污染物如塵�；蚨�氧化碳等比空氣重的燃燒產(chǎn)物一般沿地面擴散，而污染物的濃度一般是隨高度增加而減少的，在較高處的室外空氣比較低處的空氣來的清潔新鮮。而正由于庭院建筑的開放性天井，能從天空中引進較清潔新鮮的空氣，同時庭院內(nèi)因熱壓通風(fēng)而聚集的二氧化碳、塵埃等有害氣體在重力作用下鏡庭院內(nèi)的排水系統(tǒng)排除，比空氣輕的有害氣體從庭院上空逸出，使庭院內(nèi)空氣通過天井上空與較高處的新鮮空氣產(chǎn)生交換，庭院內(nèi)始終保持比較好的空氣質(zhì)量。同時由于院內(nèi)有植被綠化，能對院內(nèi)空氣、土壤和水進行生態(tài)循環(huán)處理，吸收二氧化碳，放出氧氣，從而大大改善庭院空氣循環(huán)效果。

　　庭院建筑由于他良好的熱環(huán)境性能和空氣凈化性能，形成一個適合人們居住的自然環(huán)境，故此庭院在建筑中的生態(tài)功能尤其重要。

　　除了上述兩大作用外，庭院當(dāng)然還有很多方面的作用，例如在建筑設(shè)計中的空間處理作用，也可以是建筑功能的外延，同時他還承載很多文化和觀念上的作用，這些都但是可以作為一項專題深入探討的。

　　五、 充分發(fā)揮庭院在城市環(huán)境中的作用

　　我們認識了有關(guān)庭院的歷史背景，形態(tài)，以及功能作用，然而如何將傳統(tǒng)建筑中庭院的處理手法巧妙地融合到現(xiàn)代建筑的設(shè)計中，去改善城市的整體環(huán)境，改善我們的建筑設(shè)計，特別是現(xiàn)在隨著城市建筑密度大增，高層建筑的發(fā)展中，如何解決傳統(tǒng)庭院建筑和現(xiàn)代建筑在空間處理上的矛盾，將會是建筑師們面臨的重要課題。

　　可持續(xù)發(fā)展的城市設(shè)計和建筑設(shè)計理論的提出，人們對居住環(huán)境質(zhì)量的日益重視，建筑師和環(huán)境工作者們必須更重視對庭院空間的研究，他作為我們中國建筑文化的精華部分，必然為城市建設(shè)和景觀設(shè)計帶來新的氣息。

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