體育建筑以物質(zhì)載體的形象綜合反映出體育活動的文化內(nèi)涵和社會文化心理，同時也以一種意義獨(dú)特的文化形式存在于社會生活之中。研究體育建筑的文化內(nèi)涵，關(guān)注體育建筑的文化精神，對于提升體育建筑設(shè)計的文化品味，彰顯體育建筑的文化魅力，具有積極的促進(jìn)作用。特別是在北京獲得奧運(yùn)會主辦權(quán)、體育場館建設(shè)進(jìn)入高潮時期的今天，發(fā)掘體育建筑的文化屬性、探尋體育建筑文化與建筑設(shè)計的互動關(guān)系，將為體育建筑的設(shè)計創(chuàng)作提供內(nèi)在的發(fā)展依據(jù)和支持。換言之，文化的力量將會使體育建筑的發(fā)展創(chuàng)新獲得持續(xù)的生命力和動因。

　　一、文化的屬性體育建筑以承載體育運(yùn)動行為的基本物質(zhì)文化形態(tài)、滲透其中的體育運(yùn)動精神以及相關(guān)的藝術(shù)形式和社會文化心理，共同構(gòu)筑了整體的、復(fù)合的文化屬性，并表現(xiàn)出多層面的品格特質(zhì)。

　　1、多元的功能性不同的功能類型賦予體育建筑文化多元、多義的功能屬性。例如，競技體育場館應(yīng)具有相當(dāng)?shù)囊?guī)模和專業(yè)性、國際性和觀賞性；休閑娛樂型體育場館以生活性和社會性以及能最大限度地激發(fā)使用者參與的多元、自主選擇性和靈活適用性為特征；而教學(xué)訓(xùn)練場館則以使用目的的明確性、使用狀態(tài)的穩(wěn)定性、功能內(nèi)容的專向性，實(shí)現(xiàn)傳授體育技能和專門化運(yùn)動技術(shù)訓(xùn)練的主旨。

　　2、綜合的技術(shù)性體育建筑特別是大型競技體育場館常常成為表現(xiàn)最新技術(shù)手段、顯示強(qiáng)大科技能力的場所，結(jié)構(gòu)工程、環(huán)境物理、行為心理、生態(tài)以及智能信息等諸多科學(xué)技術(shù)文化成果為體育建筑的發(fā)展提供了極大自由度和復(fù)合的技術(shù)支持，也充分地注解了體育建筑文化的物質(zhì)屬性。例如可容5.2萬名觀眾的日本福岡巨館即是用直徑212 m的可開合屋面詮釋體育建筑文化技術(shù)屬性的典例。

　　3、鮮明的時空性可以說，沒有別的建筑類型像競技體育場館這樣，能夠以超常且鮮明的時空性，在有限的時空里容納數(shù)萬甚至數(shù)10萬觀眾，并同時獲得全世界數(shù)10億人的矚目。例如奧運(yùn)會的體育場館，需要在16天中承載25個大項、275個單項的比賽，主體育場至少要容納7萬名觀眾及體育官員、記者和運(yùn)動員。因而要求場館設(shè)置高度集中，建筑的功能空間高效緊湊，流線序列明確清晰，具有交通、疏散、通訊、安全等方面的超常承受能力。

　　4、廣泛的參與性重在參與的奧運(yùn)精神也是體育建筑文化的重要價值取向。競技體育場館以滿足國際標(biāo)準(zhǔn)的競賽場地、設(shè)施和無障礙空間為基礎(chǔ)，為來自世界各地的運(yùn)動員和觀眾，包括殘障人士提供最直接、最和諧、最少障礙的交流環(huán)境。通過國際體育文化的交融，促進(jìn)人們對體育事業(yè)的普遍參與。而休閑娛樂型和教學(xué)訓(xùn)練型的體育場館，則以“普及與提高相結(jié)合”的功能空間和布局結(jié)構(gòu)，促使群眾體育運(yùn)動朝著大眾化、生活化的方向發(fā)展，實(shí)現(xiàn)大眾對體育運(yùn)動更廣泛的參與。

　　5、豐富的人文性體育建筑突出的人文特征是頑強(qiáng)進(jìn)取、勇于競爭、挑戰(zhàn)極限、超越現(xiàn)實(shí)的理想主義色彩，以及通過體育活動獲得心理釋放感和自我能力實(shí)現(xiàn)的快樂感。此外色彩、標(biāo)志物、雕塑、壁畫等豐富多樣的藝術(shù)形式和簡明、象征性的建筑語匯，都成為詮釋體育精神、物化體育思想的物質(zhì)文化注解，使體育建筑文化表現(xiàn)出文化藝術(shù)與體育精神交融的整體景觀。例如重慶奧林匹克體育中心游泳館的方案，通過富于動感和力量的流體力學(xué)的造型語匯表達(dá)了游泳運(yùn)動力與美的文化特征；同時，一葉扁舟的建筑形體也暗喻了重慶的本土人文特性。

　　6、多重的價值性體育建筑作為人們通過體育運(yùn)動進(jìn)行自我完善、自我發(fā)展的物質(zhì)環(huán)境，具有協(xié)調(diào)身心健康、促進(jìn)體育事業(yè)進(jìn)步、弘揚(yáng)體育精神、豐富城市文化生活、完善城市環(huán)境設(shè)施等多層面的社會價值，同時也在場館的運(yùn)營中獲得了一定的經(jīng)濟(jì)價值，為體育事業(yè)的產(chǎn)業(yè)化和社會化提供了支持。

　　二、文化的基因同任何一種文化形式一樣，體育建筑文化既有共同的屬性，也有時代的差異性和地域民族的特殊性。中國傳統(tǒng)體育建筑在2000多年的封建社會中逐漸發(fā)展了自身的基本形式和特征，并由此形成了特殊的文化基因。

　　1、健身養(yǎng)性的價值取向與西方古代重視身體系統(tǒng)訓(xùn)練的獨(dú)立性體育實(shí)踐活動不同，中國古代的體育活動納入了修身養(yǎng)性的哲學(xué)理念，如“陰陽五行”、“八卦”和“氣”等，將體育活動作為調(diào)整人體平衡、培養(yǎng)道德品質(zhì)的重要手段。較之西方體育建筑實(shí)用型的價值取向，中國古代的體育建筑注重的是身體訓(xùn)練對于健身養(yǎng)性和陰陽平衡的精神目的，如東漢時進(jìn)行蹴鞠（一種足球運(yùn)動）的“鞠城”以及宋代習(xí)武的教場，已承載了體育活動的項目內(nèi)容和規(guī)則標(biāo)準(zhǔn)。但是與古希臘亞歷山大城進(jìn)行系統(tǒng)鍛煉的400座圓形競技場和古羅馬以軍事訓(xùn)練為目的的大型競技場相比，中國古代的體育建筑則更關(guān)注精神情感的價值。

　　2、娛樂、表演的形式特征從古羅馬的斗獸場開始，西方古代體育建筑就帶有強(qiáng)烈的對抗性和競爭性。而中國古代漫長的封建社會等級森嚴(yán)，缺乏公平競爭的社會環(huán)境，重文輕武的思想甚重，強(qiáng)調(diào)體育活動的娛樂、教育功能，輕視只滿足人類形體訓(xùn)練的體育運(yùn)動。以蹴鞠運(yùn)動的演進(jìn)為例，戰(zhàn)國時蹴鞠還是一種重要的健身和練兵手段，到漢代就分化出了“蹴鞠舞”，到唐代已出現(xiàn)了非對抗性的“打鞠”等球戲娛樂活動。特別是宋、明理學(xué)的興起，更視“蹴鞠”為雕蟲小技，使其社會地位江河日下，逐漸從競技性的體育運(yùn)動演變?yōu)閵蕵沸缘捏w育活動。因而中國古代的體育建筑和活動場所，必然顯現(xiàn)出競技性弱、娛樂性強(qiáng)的形式特征。例如宋代的“瓦市” 即是在綜合游藝場所內(nèi)為市民與軍卒提供體育娛樂活動的場所。從宮廷走向民間的古代技巧運(yùn)動，以“瓦市”為物質(zhì)環(huán)境載體，也從競技的體育形式日漸朝著表演化的方向發(fā)展。

　　中國傳統(tǒng)體育中的娛樂性促使了體育建筑同綜合游藝場所的結(jié)合，使傳統(tǒng)體育建筑具有較多觀演建筑的空間特征；同時，體育建筑中過多的娛樂性和觀演性也淡化了體育運(yùn)動的競技性。

　　3、天然、隨意的場所氛圍同西方古代體育重視獨(dú)立的身體訓(xùn)練及其物質(zhì)形態(tài)成果、探索體育運(yùn)動自然奧秘的特點(diǎn)相比，中國古代體育更注重對體育倫理的追求和對養(yǎng)生哲學(xué)的感悟。與這些社會文化相依相存的關(guān)系，使中國古代體育建筑的發(fā)展缺乏一定的獨(dú)立性，最終形成了體育建筑及場所的不規(guī)范性和隨意性。例如在馬球運(yùn)動盛行的唐代，馬球場所僅僅是在大殿前鋪設(shè)的千余步、表面平整的場地。另一方面，由于中國是一個農(nóng)業(yè)古國，農(nóng)業(yè)的節(jié)律性同樣強(qiáng)烈地影響著體育運(yùn)動的開展，如“端午節(jié)的龍舟賽、重陽節(jié)的登山、清明前后的蹴鞠”等體育活動就具有鮮明的季節(jié)性。因此，中國古代的體育建筑或場所多是在適當(dāng)季節(jié)中所選擇的天然場所，如清代盛行的滑冰運(yùn)動就是在“太液的五龍亭和中海的水云榭前，利用湖面的天然冰場進(jìn)行的”。這種場所的隨意性和天然性，體現(xiàn)了中國古人忽視體育運(yùn)動的物質(zhì)環(huán)境，重視運(yùn)動的內(nèi)在價值，強(qiáng)調(diào)運(yùn)動場所與自然環(huán)境合而為一的理念，但是與西方規(guī)范、理性的體育場所相比，中國古代的體育建筑和場所缺乏相當(dāng)?shù)囊?guī)范性和獨(dú)立發(fā)展。

　　綜上所述，中國傳統(tǒng)體育建筑從價值取向、物質(zhì)形態(tài)特征到場所氛圍方面都與規(guī)范性、競技性強(qiáng)的西方傳統(tǒng)體育建筑迥然異趣，表現(xiàn)出獨(dú)特的文化基因。這些文化意蘊(yùn)雖在一定程度上抑制了競技體育的發(fā)展，卻也促進(jìn)了民間休閑體育的開展，并且加劇了中西方體育流派的分野。

　　此后由于歷史的原因，近代中國體育建筑同體育事業(yè)一樣，步履蹣跚，發(fā)展緩慢。而近代西方的體育建筑在文藝復(fù)興中確立了科學(xué)理性的價值觀，獲得了更多科學(xué)經(jīng)驗的支持，表現(xiàn)出一定的獨(dú)立性和世界性。例如德國在1819年奠定了近代體育場的雛形，1852年建成可移動隔斷的體操館等。新中國的建立重新帶動了體育事業(yè)的發(fā)展，體育建筑的內(nèi)涵除了強(qiáng)身健體的功能之外，也注入了“為祖國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、國防建設(shè)和外交事業(yè)服務(wù)”的新理念。隨著社會經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展和“舉國體制”體育政策的支持，體育建筑進(jìn)入了建設(shè)的高潮，并逐漸向國際化、高科技化的方向邁進(jìn)。與此同時，國外的現(xiàn)代體育建筑也進(jìn)一步向國際化、高科技、高標(biāo)準(zhǔn)的方向發(fā)展，并產(chǎn)生了終身化、娛樂化的新趨勢。

　　三、文化的力量今天的中國體育建筑在獲得了長足的發(fā)展、取得驕人成績的同時，也存著場館的發(fā)展布局失衡；重視競賽場館，忽視健身場館；競技場館的功能空間缺乏彈性應(yīng)變能力；缺少娛樂休閑內(nèi)容；難以做到平賽結(jié)合和永續(xù)利用，表現(xiàn)出參與性弱、經(jīng)濟(jì)效益低、缺乏休閑娛樂性且可持續(xù)性差等缺陷。

　　事實(shí)上，外在的缺陷源于內(nèi)涵的不足，只有依靠文化的力量才能改變外在的物質(zhì)形態(tài)。因此，文化的力量不僅是體育建筑健康發(fā)展的動力，更是體育建筑設(shè)計創(chuàng)作的依據(jù)和導(dǎo)向。

　　對于資源占用多、能源消耗大的體育場館來說，可持續(xù)性應(yīng)該是首要的文化屬性。特別是在人口眾多、資源緊張的中國，納入可持續(xù)性的原則對完善體育建筑文化內(nèi)涵顯得尤為重要。因而需要在建筑設(shè)計的可行性研究階段充分考察并研究建筑所服務(wù)的體育人口、項目設(shè)置及其經(jīng)濟(jì)價值和社會價值，使體育建筑通過場地的可置換性、彈性空間的設(shè)計、結(jié)構(gòu)的可變性和綠色技術(shù)的應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)永續(xù)利用的目的。例如法國圣。丹尼斯法蘭西體育場根據(jù)足球或橄欖球賽程的時間性，通過可移動座椅的彈性設(shè)計和應(yīng)變空間，使觀眾席達(dá)到從7.5萬人到8萬人直到10.5萬人的替換；又如由法國建筑與城市規(guī)劃設(shè)計公司設(shè)計的深圳寶安體育中心中標(biāo)方案，其透明屋蓋的旋轉(zhuǎn)格柵可根據(jù)采光需要任意調(diào)整，使場館在綠色技術(shù)的支持下獲得更多的天然采光。

　　體育建筑文化日益顯示出開放性趨勢。這里的開放性是個廣義的概念，它不僅是指建筑空間形式的開放性，也是體育建筑內(nèi)容與功能的開放性。由于現(xiàn)代社會人們愈來愈重視身體的健康和身心的愉悅，體育活動也日益普及化和社會化。我國目前的群眾健身場館與競賽場館的比例為15：1，而日本等發(fā)達(dá)國家的比例已達(dá)100：1.限于我國目前的財力狀況，很難通過大量新建健身館的措施滿足體育運(yùn)動社會化的需求，因而需要調(diào)整現(xiàn)有競技場館的專業(yè)功能，并在競技場館的設(shè)計中增加面向群眾體育活動的空間布局、輔助空間和流線序列，體現(xiàn)體育建筑開放性的文化特征。另一方面，融匯各種高科技手段的現(xiàn)代體育場館，雖然滿足了全天候的使用需求，卻忽略了人與自然的交流，過于獨(dú)立的建筑空間與造型也削弱體育建筑與城市空間的聯(lián)系。因此未來體育場館的設(shè)計應(yīng)注重人們渴望回歸自然的生理需求和心理感受，重新認(rèn)識我國古代體育運(yùn)動場所中天然性的積極因素，通過開合屋面、自然采光等技術(shù)措施，使人工的運(yùn)動場所與自然環(huán)境有機(jī)滲透、合而為一；通過輔助空間的開敞設(shè)計，使城市公共空間與體育建筑的內(nèi)部空間相互滲透，形成體育建筑多層面的開放性文化特征。

　　滿足日益增強(qiáng)的群眾休閑體育活動需求已是未來體育建筑發(fā)展的一個重要趨勢。這種休閑娛樂性的體育建筑文化，不僅是群眾健身運(yùn)動的必然需求，也同中國傳統(tǒng)體育注重休閑娛樂的健身理念相契合，具有廣泛的社會需求性和深厚的歷史承傳性。盡管我國目前的休閑娛樂體育運(yùn)動已呈現(xiàn)出良好的開端和發(fā)展前景，但是休閑娛樂型的體育建筑無論是在數(shù)量上還是質(zhì)量上都滯后于人們的需求，這其中固然有體育建筑投資的制約和人們體育消費(fèi)能力的限制，也存在著體育建筑品質(zhì)的缺陷。因此，未來的體育建筑應(yīng)重視休閑娛樂型體育建筑的設(shè)計，并且在競技場館的設(shè)計中，考慮休閑娛樂體育設(shè)施與競賽場地的兼容性，并通過輔助空間的多功能設(shè)計和體育公園設(shè)施與場地設(shè)計，滿足休閑娛樂體育活動的需求，使未來的體育建筑具有休閑娛樂的文化特質(zhì)。