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藝術(shù)的虛偽與建筑的誠實(shí)

2007-07-11 13:37    【  【打印】【我要糾錯(cuò)】

  摘 要:一個(gè)新建筑的精神含量,我們也許今天無法感覺,可是過了十幾年或更長時(shí)間后就會(huì)清晰地看到。從中能看到?jīng)Q策者的能力和良知,看到政治傾向、經(jīng)濟(jì)能力、文化態(tài)度,這一切都會(huì)一覽無余。

  關(guān)鍵字:藝術(shù);建筑;虛偽

  功能是建筑的本質(zhì),建筑師的設(shè)計(jì)是為使用者服務(wù)。建筑是一個(gè)有著明確物質(zhì)功能的真實(shí)體,有著與藝術(shù)不同的嚴(yán)謹(jǐn)性和物理學(xué)與數(shù)學(xué)的精密性。建筑師面對(duì)建筑就如同醫(yī)生面對(duì)患者,他們最大的職業(yè)特征就是要真實(shí)。這真實(shí)包括主體的真實(shí)和客體的真實(shí)。醫(yī)生給病人看病,用不著去思考政治和哲學(xué),也不用浪漫和詩意,他是對(duì)癥下藥,真實(shí)地對(duì)待病人;病人求醫(yī)治病,恢復(fù)健康后才會(huì)有切身的真實(shí)體會(huì)。建筑也是一樣,建筑師一旦出現(xiàn)技術(shù)問題,建筑可能就會(huì)坍塌。一幢建筑無遮無擋地聳立在你面前,可以使用、可以撫摸,也可以品味……它真實(shí)地赤裸在你的視覺之中。

  人們生活的基本需求是衣食住行,住尤為重要,每個(gè)人都有家,家的建立,首先要解決房子。一個(gè)單位、一個(gè)公司的建立首先要找個(gè)房子,租也好借也好,沒有房子,是萬萬不可能的;一個(gè)人外出旅行,到了一個(gè)地方停下來,第一件事也是先找住的地方,有了住的地方才能安定下來。房子這個(gè)人們司空見慣的物體,對(duì)人的生存來說是最為重要的,它真實(shí)得讓你無法擺脫,它是每個(gè)人都要面對(duì)的生活必需晶。

  建筑存在的合理性,就是它的使用功能,這成了建筑師職能的最基本要素,也是建筑師首先思考的問題。使用功能成為建筑的靈魂。無論建筑師怎樣奇思怪想,無論建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格如何翻新,我想建筑師都是圍繞著使用功能進(jìn)行智慧挖掘。建筑師建筑語匯的使用,詩意品質(zhì)的表述,哲學(xué)理性的思考都必須在使用功能的約束下進(jìn)行。同時(shí),在空間的思考上,人與空間的關(guān)系、空間與自然環(huán)境的關(guān)系、風(fēng)格與結(jié)構(gòu)的關(guān)系、張揚(yáng)與內(nèi)斂的關(guān)系,也都是在功能性的制約下進(jìn)行的。

  建筑師在設(shè)計(jì)過程中,無論靈感是偶發(fā)的,還是強(qiáng)力擠出來的,無論是因?yàn)樵宜榈碾娂麕淼膭?chuàng)作欲望,還是在一個(gè)鵝卵石的誘發(fā)下帶來的逆向思維,它們都維系在建筑功能的空間內(nèi)。好的建筑都維持著率真的直白性格,建筑外形或內(nèi)部結(jié)構(gòu)以及材料的使用無論多么特殊,都不應(yīng)該讓喧囂的風(fēng)格浮游突出在功能之上。我深信,好的建筑一定是平和的、謙遜的、簡約的和誠實(shí)的。

  在消費(fèi)主義的背景下,人們被緊張、壓抑、競爭的情緒包圍著,原有的精神理念在瓦解,新的精神理念還漂浮游移,云遮霧罩,生存價(jià)值取向的計(jì)量器不斷搖擺。這個(gè)特定的歷史時(shí)期的時(shí)代情緒,感染著每個(gè)人,藝術(shù)家也不例外,各奔東西,各行其是。這個(gè)多元的時(shí)代確實(shí)是機(jī)會(huì)多多,藝術(shù)家們也生逢其時(shí),手藝人繼續(xù)賣技術(shù),聰明人賣觀念,手藝差智慧又不足的人還可以賣“身份”,只要以藝術(shù)之名出現(xiàn)都會(huì)找到不少借口。藝術(shù)圈內(nèi)玩得熱火朝天,一不小心就會(huì)冒出“英雄”人物,藝術(shù)的池塘里潛伏著大魚(金錢、名利和地位),擠滿了打撈者,人多了,水也就渾了。耀眼的成功者,不斷地誘惑著更多的人渾水摸魚,摸魚的工具和手段也自然豐富起來。

  透過這繁榮熱鬧的場面,我們冷靜旁觀,就會(huì)發(fā)現(xiàn)藝術(shù)圈內(nèi)有很多虛假和偽造。商品做假,總有識(shí)別手段,而文化做假卻很難鑒別,虛假的藝術(shù)往往能渾水摸魚,遮人耳目,再加上很多缺少慧眼的理論家借題發(fā)揮,無中生有,人為炒作,在名利的誘惑下,再加上各種媒體無知和庸俗的吹捧,真假難辨,文化虛假與浮躁泛濫。

  藝術(shù)家,要么關(guān)注自己、關(guān)注自己生命的感受;要么關(guān)注社會(huì)、關(guān)注大眾,去真切地感受大眾生活。而當(dāng)下的藝術(shù)家并非如此,關(guān)注藝術(shù)行情,關(guān)注藝術(shù)動(dòng)態(tài),關(guān)注怎樣制造歷史,怎樣擠入文化史,他們像中醫(yī)一樣把手搭在文化史的脈搏上,去把脈對(duì)癥。盯住收藏家的衣兜,看清市場行情。人哪,真是聰明。藝術(shù)家方力鈞在《畫余瑣記》中談得很生動(dòng):“越來越多的藝術(shù)家把藝術(shù)當(dāng)作投機(jī)、當(dāng)作賭注,人太聰明了,人可以根據(jù)文化史、藝術(shù)史下判斷,然后決定如何行動(dòng)和拿出什么樣的作品,所以老有人成功,總見有人獲得巨大的成功,這些比兢兢業(yè)業(yè)地制造奔馳汽車或者編織衣錦合算得多。這種做法無疑激勵(lì)后面的人義無反顧地去投機(jī)!保ㄞD(zhuǎn)引自周長江主編《解讀創(chuàng)作》一書)對(duì)于投機(jī)倒也不能簡單地理解,投機(jī)是人智慧的產(chǎn)物。誰讓人有智慧呢,況且在這個(gè)社會(huì)名利場內(nèi)競爭如此激烈的時(shí)代,人會(huì)為功名不擇手段的。對(duì)投機(jī)我們也可不必說三道四。使人擔(dān)心的是,不是用投機(jī)手段去獲得名利,而是用投機(jī)手段去偽造歷史,偽造文化。歷史不僅讓我們這一代人去關(guān)注,更重要的是留給后人去解讀,如果后人看到的歷史是偽造的,是虛假的,那將是一個(gè)什么結(jié)果!

  功名也罷,欺騙和內(nèi)疚也罷,在藝術(shù)范疇內(nèi)倒也是虛幻對(duì)虛幻,也是在社會(huì)小范圍內(nèi)無聊者面對(duì)無聊的事,讓藝術(shù)家自己去玩吧。

  讓自命不凡的藝術(shù)家玩去吧!

  在藝術(shù)和建筑相互滲透的時(shí)代里,藝術(shù)圈內(nèi)虛偽的惡習(xí)一旦傳染給建筑,后果將遠(yuǎn)比在藝術(shù)圈內(nèi)要嚴(yán)重得多。當(dāng)代藝術(shù)處于藝術(shù)家自娛自嘲的狀態(tài),大眾不懂,大眾也不要懂,是跟大眾不太沾邊的事。最多不過騙點(diǎn)房地產(chǎn)老板九牛一毛的零銀子,要么就是賺些洋人兜里的不知該怎么花掉的錢而已藝術(shù)家再聰明,想騙取大眾用來維持生計(jì)的錢是很困難的。建筑師的職能決定他和藝術(shù)家不一樣,千萬別玩虛偽,建筑師玩起虛偽那真的是傷害了大眾。如果建筑師也像藝術(shù)家一樣為了功名,為了改寫建筑史或藝術(shù)史,那建筑將出現(xiàn)一個(gè)什么樣的局面,很難想像。建筑是大眾的,建筑需要人文關(guān)懷,建筑師可以是前衛(wèi)的,可以打破一切舊俗陳規(guī),但是他不是為建筑史蓋房子,也不是為自己蓋房子,他是為大眾蓋房子。任何一個(gè)人都有權(quán)拒絕對(duì)藝術(shù)的接受,因?yàn)槿魏稳硕伎赡軙?huì)有比接受藝術(shù)更重要的事情去做。但建筑卻不然,任何一個(gè)人都無法拒絕建筑,都會(huì)面對(duì)著建筑,也就是說每個(gè)人把大量的血汗錢都花在了建筑上。建筑師的虛偽,將是對(duì)人性的踐踏,對(duì)大眾的犯罪。

  從歷史的角度來看,藝術(shù)并不一定都同時(shí)代合拍,有時(shí)有些虛偽的或低級(jí)的藝術(shù)并不一定都包含著時(shí)代精神。藝術(shù)是極個(gè)人化、極端化的產(chǎn)物,所以藝術(shù)作品的內(nèi)容無論是積極的還是沒落的,無論是陳腐的還是創(chuàng)新的,都可能出現(xiàn)偶然的或片斷的、不準(zhǔn)確的時(shí)代情緒。然而,建筑卻很可怕,它絕對(duì)反映了社會(huì)和時(shí)代的政治精神,它無法掩蓋虛偽,既無法制造出虛假的時(shí)代精神,也無法擺脫真實(shí)的時(shí)代精神。一個(gè)新建筑的精神含量,我們也許今天無法感覺,可是過了十幾年或更長時(shí)間后就會(huì)清晰地看到。從中能看到?jīng)Q策者的能力和良知,看到政治傾向、經(jīng)濟(jì)能力、文化態(tài)度,這一切都會(huì)一覽無遺,一點(diǎn)都無法掩蓋。

  當(dāng)下的藝術(shù)發(fā)展,在自由,多元和個(gè)性的表面現(xiàn)象背后,隱藏著一種文化破碎和混亂的危機(jī),這種文化危機(jī)的根源來自消費(fèi)主義與功利主義的時(shí)代精神,在這種危機(jī)面前藝術(shù)采取了投機(jī)與折中。文化價(jià)值被功利主義偷梁換柱。藝術(shù)的商業(yè)化不斷地給藝術(shù)注入興奮劑,同時(shí)也不斷地使藝術(shù)家向妓女看齊,無論是毫無創(chuàng)意的中國畫,還是所謂當(dāng)代的先鋒藝術(shù)(包括行為、裝置、影像等),向妓女看齊者為數(shù)甚多,表現(xiàn)形式也如出一轍,有貴賤之分,也有名妓暗娼之分。

  無論建筑怎樣“平庸”,眼下倒還算清白,但藝術(shù)的虛偽在向建筑蔓延,已有“精英”的建筑師開始胡言亂語了,并露出惡女之習(xí)。我想建筑自身的真實(shí)本質(zhì),可能是對(duì)虛偽最好的防范。功利主義、消費(fèi)文化都是情理之中的,沒有創(chuàng)造力,沒有文化支撐雖然可怕,但最可怕的是建筑染上虛偽與欺騙的惡習(xí)。

孫立人

延伸閱讀:藝術(shù) 虛偽 建筑
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