城市化是我國許多城市近階段的工作重點。文化在城市化進程中如何定位？城市化進程中如何塑造文化形象？文化如何為城市增光添彩？文中管見，僅作一家之言。

　　文化是城市的靈魂

　　如果將經(jīng)濟比做城市的血肉和軀架，那么，文化則是城市的靈魂與精神。城市形象與人的形象一樣，既有外在形象，又有內(nèi)在氣質(zhì)。外在形象是由建筑、道路、廣場、綠地等形體語言構(gòu)成，而內(nèi)在氣質(zhì)則包括精神風貌、文明程度等。城市的文化功能自然是城市固有的屬性，從這個意義上說，城市是文化的載體，文化是城市的靈魂。

　　城市不能只是水泥馬路的交叉和樓房的羅列，它應是建筑藝術(shù)和環(huán)境優(yōu)美和諧的結(jié)合，應該體現(xiàn)這座城市的歷史、傳統(tǒng)風情。人們常說：建筑是凝固的音樂，而音樂一旦沒有了旋律，自然是噪音，沒有文化的建筑，如同沒有了旋律的音樂，將會因缺少靈魂而成為鋼筋和混凝土支撐的空殼子。

　　城市文化是城市發(fā)展的一大動力。隨著知識經(jīng)濟的興起和信息技術(shù)的發(fā)展，物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)的聯(lián)系更加密切，文化和經(jīng)濟出現(xiàn)了加快融合以至一體化的趨勢；在經(jīng)濟領(lǐng)域和經(jīng)濟活動中，“文化力”的作用日益凸顯，而且在城市化進程中尤為突出。一座城市、一個區(qū)域的競爭，在很大程度上取決于文化的競爭，有人說，20世紀的區(qū)域競爭，將以文化論輸贏。

　　個性是城市的生命

　　有特色的城市才有魅力。城市文化特色是長期以來由城市的物質(zhì)生活、文化傳統(tǒng)、民俗風情、社會風氣、地理環(huán)境、氣候條件諸因素綜合作用的產(chǎn)物。它是城市外在形象與精神內(nèi)質(zhì)的有機統(tǒng)一，是歷史文化與現(xiàn)代文化的有機統(tǒng)一。

　　什么是城市特色？城市特色如何塑造？眾說紛紜。以往對城市特色的研究，從城市性質(zhì)、功能、地理環(huán)境、建筑風格上探討得多。這些雖然都能構(gòu)成一定的特色，但還都是外在的東西。外在的東西，就難免雷同，自然不可避免地出現(xiàn)“千城一面”。筆者認為，只有文化才能突顯城市特色。文化是一個城市的人民經(jīng)過千百年的積淀，在特定的區(qū)域里一點一滴形成的，是當?shù)厮�特有的，是由時間沉淀和積累而成的，如果把它反映到城市建設(shè)上，自然就形成了自己的特色。

　　舊城改造，是城市進程中一個十分復雜的問題。尤其是歷史文化名城如何保護和展現(xiàn)，這是一個重大的、歷史性的課題。筆者認為，舊城改造要注處理好以下三個關(guān)系：

　　一是妥善保護與商業(yè)開發(fā)的關(guān)系。2000年7月，聯(lián)合國教科文組織在北京發(fā)布《北京共識》，認為保存在城市中的文化遺產(chǎn)不僅是歷史上不同傳統(tǒng)精神的載體和見證，同時也體現(xiàn)了全世界各個民族的基本特征，構(gòu)成了各個城市面目和特點的基本要素，對于歷史遺產(chǎn)要保護全部的歷史信息，對歷史環(huán)境的整治要堅持“整舊如故，以存其真”的原則。對典型的傳統(tǒng)街區(qū)，不僅要保護好，而且要把它的風格提煉出來，使之對整個城市的建筑風格起到某種規(guī)范作用，讓整座城市新舊建筑能有“對話”的余地。傳統(tǒng)歷史街區(qū)，在改造時，商業(yè)開發(fā)自然必不可少，但是這種開發(fā)應該是以不違反本真性原則為前提的，要在保護的前提下進行開發(fā)。如以不惜改變歷史遺產(chǎn)原來面目來迎合商業(yè)需要的話，則是短視的，令人十分痛惜的。

　　二是現(xiàn)實需要與留有余地的關(guān)系。我們正處在現(xiàn)代化發(fā)展的高速時期，城市化的實施促使城市在急劇膨脹和大力改造，但同時也在快速吞噬著城市的原有文化特色。如不經(jīng)科學定位與積極搶救，城市文化特色就會喪失殆盡，而且不可逆轉(zhuǎn)。筆者認為，城市文化特色的定位既需要一個較長過程又應該留有充分的余地。這是無數(shù)事實證明過的。在舊城改造中對那些認識還不夠清晰，目前還有較大爭議的，我們應該留有充足的余地給后來的人，相信他們會比我們做得更好。留點時間、留點空間，這是一些規(guī)劃專家的意見。

　　三是成片改造與“有機更新”的關(guān)系。舊城改造中對低矮、破敗的區(qū)域推行成片改造是近些年城建工作的一大特色，是經(jīng)營城市中的一大力作，自然應繼續(xù)推廣、發(fā)揚。但對歷史文化名城中傳統(tǒng)歷史街區(qū)的開發(fā)還應推行吳良鏞教授倡導的“有機更新”的模式。即質(zhì)量較好，有文物價值的予以保留；部分完好的加以修繕；已破敗者拆除更新，不搞“一刀切”；居住區(qū)道路保留胡同式街道體系；新建新宅要與四合院形式相協(xié)調(diào)。

　　城市是不同時代建筑的集合，每幢建筑都記憶著獨特的文化，它是城市歷史與形象的載體。一位著名的國際設(shè)計師說：城市是一本打開的書，不同時期的建筑在告訴我們這座城市的歷史。時間與歷史誰都無法逆轉(zhuǎn)。古城，絕不會也不應是一個空名。

　　標志性文化工程是城市個性的集中體現(xiàn)。提起巴黎，人們想起的是埃菲爾鐵塔、盧浮宮、巴黎圣母院；提起華盛頓，人人都忘不了華盛頓紀念塔和羅斯福、杰佛蓀紀念堂；提起悉尼，人們都會說歌劇院。一個城市標志，除了歷史留下名人、名居和自然恩賜的名山名水外，其余則大多是博物館、圖書館、大劇院等文化建筑了。正是這些標志性的文化設(shè)施，構(gòu)成了這座城市特有的文化魅力。

　　新區(qū)的文化形象設(shè)計。筆者認為可以從以下三個方面來考慮：一是要展示一個城市古今杰出的兩個文明成果，凸現(xiàn)一個城市文化形象。一方面，大力發(fā)展本地的歷史文化資源，新區(qū)不是一塊天外飛地，它是古城文脈的延伸，新與舊、歷史與現(xiàn)實如何接軌，是應該予以充分考慮的大問題。

　　二是要展現(xiàn)當代風采，提煉出當代文化的精髓。一個現(xiàn)代的城市，不僅需繼承，更要求發(fā)展，如果一味尚古復古，脫離時代，不僅迂腐可笑，也不能令人振奮上進。成功的城市一定是在保持自己文化特色的基礎(chǔ)上進行再創(chuàng)造的城市。

　　三是要設(shè)計文化建筑群。城市文化建設(shè)應該把文化與城市建設(shè)有機結(jié)合起來，標志性文化工程與滿足群眾需要的基層文化不一樣，應在相對集中的地段統(tǒng)一規(guī)劃，建設(shè)文化建筑群落，以形成群體優(yōu)勢，營造文化氛圍。許多經(jīng)驗表明，城市文化明顯具有集聚性的特點，在一定程度上，越集聚，越發(fā)展，越發(fā)展，越集聚。許多地方的實踐表明，一個城市的文化中心，不但是這座城市的“眼”、“魂”，更由于其明顯的幅射效應，帶動周邊地價的上升，使政府運作這些公益性項目顯得較為容易。

　　鑄造品牌亮出城市的名片

　　如果說，特色是城市的個性，那么，品牌則是城市的姓名，城市這張名片如何令人一見難忘，關(guān)鍵則是城市標志性文化品牌如何鑄造。

　　富有時代特點和個性的文化精品、文化品牌集中反映著該城市的文化發(fā)展的總體水平和態(tài)勢，影響著文化前進的方向，是帶動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“龍頭”，是城市對外交流的“窗口”，是城市形象的代言人。節(jié)慶是城市的品牌，曲阜的孔子文化節(jié)、廣西南寧的民歌節(jié)、大連的服裝節(jié)、杭州的西湖博覽會，已名揚海內(nèi)外，張揚了城市的個性，明顯提升了城市的品位，創(chuàng)造了巨大的社會效益和經(jīng)濟效益。品牌要有內(nèi)涵，關(guān)鍵是集中人力財力進行文化挖掘和文化開發(fā)。只有對傳統(tǒng)文化不斷深掘，城市的品牌才能日顯厚重。

　　如果說，把城市比作一個人的話，他的姓名、個性、靈魂就組成了這個人，而城市不也是如此嗎！一位旅法的華人女作家說：“我希望一百年后每一個炎黃子孫都可以對別人說，我們是一個有‘文化’的民族。我們千萬要記住，我們今天在塑造的城市，百余年期間將會由后人評說。