綜觀古今中外的園林設計，從本質而言，探討的其實都是“天人（自然與人）關系”。

　　大自然在將豐富的資源、美好的環(huán)境恩賜給人類的同時，也帶來了洪水、雷電、颶風、干旱、地震等災害。在古代中國，限于當時的科學認識水平，古人把建筑環(huán)境氣候的太陽輻射、氣溫、濕度、氣流、日照等諸要素以直觀的感受和體驗，用古代哲學來闡釋。比如，以老莊為代表的道家思想“天”作為了“天人關系”的中心，提出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，甚至認為可以用人們對自然山水的認識去預測宇宙間的種種奧秘，去反觀社會人生的紛繁現(xiàn)象這種東方古老哲學與我國古代美學、心理、地質、地理、生態(tài)、景觀等諸學科互相滲透、相互影響，一門獨特的學問———風水學在中國誕生了。作為中國古代建筑活動的指導原則和實用操作技術，它與營造學、造園學共同組成了中國古代建筑理論的三大支柱。表達出人們繁衍生息、安居樂業(yè)的愿望。

　　奇妙玄機與科學研究巧合中國古典園林是中國風水學說的集大成者，其中很多原理都與現(xiàn)代科技有“巧合”之處。

　　提到風水，首先就要說到風。建筑對風向的處理不當，不僅不利于人體健康，也不利于安全與美觀。中國園林設計，一直遵循著“坐北朝南”的地理原則，可以避免掉對人不利的“陰風”（北風），這也順應了中國的季風型氣候。

　　中國大部分陸地位于北回歸線以北，一年四季的陽光都由南方射入。太陽射線中的紅外線，含有大量的輻射熱能，在冬季能提高室內的溫度。太陽射線還能促進生物的成長和發(fā)展，適量紫外線有著殺菌作用，對人體維生素D合成也大有益處，可以增強人體免疫功能，益于身體健康。

　　古代風水學中關于水的認識，大多符合科學道理，如可選擇河流凸岸的臺地上，且要高于常年洪水水位之上，避免在水流湍急、河床不穩(wěn)定、死水沼澤之處建房等。除此之外，對水源水質也要詳加注意。

　　風水學中符合醫(yī)學科學的內容也很多。例如，住宅建筑前屋低、后屋高，符合人們對于光照的需要，配合了“坐北朝南”進行采光。大門前不可種大樹、獨樹和空心樹、瘦結如瘤之樹、藤蘿糾纏之樹等，以免阻擋陽光。

　　風水學對于園林中的樹種選擇也甚為講究，如《相宅經纂》主張宅周植樹，“東種桃柳（益馬）、西種梔榆、南種梅棗（益牛）、北種柰杏”；還有“青松郁郁竹漪漪，色光容容好住基”之說，提倡種松竹。上述貌似迷信荒誕的說法，卻頗符合科學，它根據(jù)不同樹種的生長習性規(guī)定栽種方向，有利于環(huán)境的改善，又滿足了改善宅旁小氣候觀賞的要求。

　　噪音是妨礙人體健康的大敵。風水說以為“不宜居大城門口及獄門、百川口去處”，因為那里人員雜沓，使人煩躁，甚至會引起失眠等癥狀。所以中國園林建造講究選清幽之所，造清幽之景。

　　追求人與自然平衡發(fā)展我們應該承認，幾千年來，原本樸素的風水學，摻雜進去許多非科學的、落后的思想和行為。

　　但時至今日，中國的風水說經過國內外專家們采用現(xiàn)代科學理論和技術手段進行研究，去除其迷信的糟粕，并在實踐中加以運用后，又開始被國內外生態(tài)學研究者肯定。

　　俞孔堅在《景觀：文化、生態(tài)與感知》一書中，稱風水學說為“通過對最佳空間和時間的選擇，使人與大地和諧相處，并可獲得最大效益、取得安寧與繁榮的藝術”。美國著名的城市規(guī)劃權威凱文。林奇在其編寫的《城市意象》一書中也指出，中國風水學“是一門專家們正在謀求發(fā)展的前途無量的學問”。

　　從根本上說，中國園林的設計，深深浸透了人與自然和諧發(fā)展的精神。它們講求因地制宜的原則，充分利用有利的自然條件和生態(tài)因素，適當保留有景觀特色的自然地形地貌，結合當?shù)氐娘L土人情，使中國東、西、南、北、中的園林景觀各具特色，美不勝收。