摘要：認(rèn)為城市色彩是構(gòu)成城市景觀的重要因素，應(yīng)將城市色彩規(guī)劃納入城市規(guī)劃中。在分析色彩所具有的物理、視覺、心理、文化、經(jīng)濟(jì)五大功能的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步剖析了城市色彩的構(gòu)成元素和設(shè)計(jì)原則，城市色彩的設(shè)計(jì)應(yīng)堅(jiān)持整體和諧、以人為本、地方特色三個(gè)原則。

　　ABSTRACT：This paper advances urban color is an important factor of beautiful urban landscape and present urban planning should involve urban color planning. At the basis of the analysis of colors five functions， this paper analyses ulteriorly the structure and design principles of urban color.Urban color design should comply with three principles- harmony，thought for human being and local characteristics for a fascinating color landscape.

　　關(guān)鍵詞：城市色彩； 色彩效應(yīng)； 構(gòu)成元素； 設(shè)計(jì)原則

　　KEYWORDS：urban color； color function； element； design principle

　　1、城市色彩的概念及其重要性

　　城市色彩是指城市的外部空間中各種視覺事物所具有的色彩，它是一個(gè)廣泛、綜合的概念，分為人工裝飾色彩和自然色彩兩類，包括建筑、道路、標(biāo)牌、廣告、服飾、綠地、河流等城市內(nèi)人文景觀和自然景觀的色彩，它們觸及人們的活動(dòng)空間，深刻影響著人們的視覺感受。狹義的建筑學(xué)上的城市色彩僅指城市內(nèi)建筑物、構(gòu)筑物的色彩，但城市景觀是由多種元素組成，并非單一的建筑物，因此它的內(nèi)涵應(yīng)拓展到更廣的范圍，從而避免在城市景觀的色彩塑造中存在片面性。

　　“色彩往往是先聲奪人。一座城市如果沒有成功的景觀色彩設(shè)計(jì)，縱然建筑形式千變?nèi)f化，規(guī)劃布局嚴(yán)謹(jǐn)合理，也難體現(xiàn)出具有濃郁感情色彩的城市美來�！盵1] 色彩與形態(tài)緊密相關(guān)，但又在某種程度上比形態(tài)有更強(qiáng)的沖擊力和吸引力，城市景觀中一切構(gòu)成要素只要訴諸于視覺，那么它必定有色彩。因此城市色彩是構(gòu)成城市景觀的主要因素，也是改善城市環(huán)境功能的主要手段之一，成功的城市色彩會(huì)為城市景觀增添無窮的魅力。有的國家運(yùn)用色彩季節(jié)理論對(duì)城市景觀進(jìn)行設(shè)計(jì)，并且有的城市已制定了城市建筑色彩的規(guī)劃，如巴黎的主體色定為米黃色，倫敦的主體色為土黃色，北京主體色定為灰色�？傮w上，我國城市色彩規(guī)劃滯后于城市建設(shè)。隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化，我國加入世貿(mào)組織（WTO），以及北京成功申辦2008年奧運(yùn)會(huì)，我國城市景觀形象也必須同國際接軌，塑造和諧優(yōu)美、獨(dú)具特色的城市色彩形象，進(jìn)一步提升城市品位。

　　馬克思曾說過：“色彩的感覺是一般美感中最大眾化的形式”，關(guān)注色彩、了解色彩、運(yùn)用色彩才能為城市景觀的受眾者創(chuàng)造一個(gè)賞心悅目、生動(dòng)豐富的色彩環(huán)境。

　　2、色彩效應(yīng)

　　2.1 物理功能色彩具有一定的物理性能，不同的色彩對(duì)太陽輻射的吸收是不同的，熱吸收系數(shù)（取值介于0-1）也就不同[2]，因此會(huì)產(chǎn)生不同的物理效能。最明顯的例子是，在炎熱的夏季，人們總愛穿淺淡色的服裝，感覺涼爽些；而在寒冷的冬季，則偏愛穿紅色、橙色等暖色調(diào)的衣服。同樣，對(duì)于裝有全空調(diào)的樓宇而言，其外粉刷色彩宜選用淺淡色調(diào)，具有節(jié)能省電的功效。日本已將淺色作為墻體外隔熱的一種主要色調(diào)。還有墻面的色彩若選擇不當(dāng)，墻面溫度高，使外墻產(chǎn)生伸縮變形應(yīng)力，有時(shí)會(huì)使外墻面粉刷脫落，而影響美觀。另外，不同色彩對(duì)光的反射系數(shù)也不同，黃、白色等反射系數(shù)最高，淺藍(lán)、淡綠等淺淡色彩次之，紫、黑色反射系數(shù)最小，因此在建筑外墻上采用高反射系數(shù)的色彩可以增加環(huán)境的亮度。

　　2.2 視覺美感色彩是視覺感官所能感知到的最敏感的要素，經(jīng)色彩實(shí)驗(yàn)證明：在正常狀態(tài)下觀察物體時(shí)，首先引起視覺反應(yīng)的是色彩[2].如果物體的色彩協(xié)調(diào)優(yōu)美，就會(huì)給人以強(qiáng)烈的美感刺激，引起視覺的興奮，進(jìn)而影響心理感受。如帕提農(nóng)神廟，在純白色的柱石群雕上配有紅、藍(lán)原色的連續(xù)圖案，還雕有金色的金銀花圈圖樣，在晴朗的天空襯托下，色彩十分鮮艷奪目，呈現(xiàn)出令人著迷的色彩幻想空間。又如我國漢唐時(shí)期的建筑，一律采用朱紅與白色的組合，產(chǎn)生了鮮艷悅目、簡潔明快的色彩美。再如服飾的色彩變幻無窮，體現(xiàn)出不同時(shí)代的審美情趣，給人以不同的美的視覺沖擊。

　　2.3 心理效果不同的色彩給人的心理刺激是不同的，色彩使人產(chǎn)生冷暖、輕重、膨脹與收縮、進(jìn)退、活潑與憂郁、興奮與沉靜、疲勞、聯(lián)想與象征、感情等各種復(fù)雜的心理感受。雪地、冰山的白色令人感到冷；太陽、火的紅色、橙色使人感到暖和；海水的藍(lán)色使人沉靜；色彩繽紛的花卉使人愉悅，這都是人對(duì)自然色彩的一種強(qiáng)烈心理反映。色彩的輕重感主要取決于明度，人們對(duì)明度越小的色彩感到重，比如黑暗的房屋令人感到厚重，而明亮的房屋卻顯得輕盈。色彩的活潑與憂郁感，通常是以紅、橙、黃等暖色為中心的明亮純色使人感到快樂，而看到藍(lán)色和藍(lán)綠這些冷的暗濁色時(shí)就變得抑郁，這也是在陰雨的天氣人們往往情緒低落的原因。色彩還有豐富的象征意義，紅色代表熱情、喜慶；橙色代表快樂、積極；綠色代表和平、理想；藍(lán)色代表沉靜、理性等，可以對(duì)人產(chǎn)生一種心理暗示。所以色彩的心理效果是多種多樣，在選擇色彩時(shí)是不能忽視這種效應(yīng)。

　　2.4 文化意義色彩不僅具有本身的特性，還是一種文化信息的傳遞媒介，它含有人們附加在其上的內(nèi)涵，在一定程度上代表了城市、國家的文化。

　　色彩表達(dá)了宗教、等級(jí)、方位等觀念，如希臘神殿的色彩實(shí)際上就是希臘人宗教觀念的反映，他們用紅色象征火，青色象征大地，綠色象征水，紫色象征空氣。我國魏晉朝時(shí)期，金色在佛教建筑上是必要的色彩，通過色彩表現(xiàn)著他們的宗教信仰。隨著階級(jí)的產(chǎn)生，環(huán)境色彩也成為階級(jí)、等級(jí)的表征，并制度化，如西周奴隸主用色來“明貴賤、辨等級(jí)”，規(guī)定“正色”為青、赤、黃、白、黑五色，“非正色”有淡赤、紫、綠、紺、硫黃等，其等級(jí)低于正色。自唐代開始，黃色成為皇室特用的色彩，皇宮寺院用黃、紅色調(diào)，綠、青、藍(lán)等為王府官宦之色，民舍只能用黑、灰、白等色，利用色彩來維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益。周代陰陽五行理論中，以五種顏色代表方位：青綠色象征青龍，表示東方；以朱色象征朱雀，指南方；白色象征白虎，表示西方；黑色象征玄武，表示北方；黃色象征龍，指中央，這種方位思想一直延續(xù)到清末[2].另外，色彩也反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的主流文化，如宋代喜用穩(wěn)而單純、清淡高雅的色調(diào)，是受了儒家的理性主義和禪宗的哲理作基礎(chǔ)的宋代社會(huì)思想所致；在現(xiàn)代社會(huì)中，銀色代表著一種高科技文化。而且色彩也是民族文化的體現(xiàn)，從色彩可以看出各民族文化的差異。

　　2.5 經(jīng)濟(jì)效應(yīng)色彩中還蘊(yùn)涵著經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，成功的色彩選擇會(huì)帶來良好的經(jīng)濟(jì)結(jié)果。從物理性能上說，合理的色彩選擇會(huì)在一定程度上減少城市的能量、物質(zhì)消耗，降低城市的運(yùn)作成本。更為重要的是，美觀大方的色彩環(huán)境會(huì)樹立良好的城市形象，影響游客和投資者的行為決策，間接影響城市旅游業(yè)的發(fā)展和吸引投資的能力，所以色彩環(huán)境的改善提高必定也會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)效益的增加。例如廣州市在“一年一小變，三年一中變，十年一大變”的形象工程中，注重城市色彩的更新，把主要干道的沿街建筑立面重新“涂脂抹粉”，色彩規(guī)劃得恰當(dāng)，因而形成亮麗的風(fēng)景，也為城市吸引了更多的游客、投資者和人才。

　　3、城市色彩的構(gòu)成元素

　　3.1 人工裝飾色彩

　　3.1.1 建筑色彩建筑是城市景觀中的主體部分，是最為顯眼的吸引物，因而建筑色彩相應(yīng)地是城市色彩的主角，它的色彩處理得當(dāng)與否直接影響了城市色彩的美。建筑色彩包括居住建筑色彩、商業(yè)建筑色彩、辦公建筑色彩、娛樂建筑色彩、教育建筑色彩等，對(duì)這些不同功能的建筑其色彩的選擇也不同，各種建筑外部常用色彩的一般范圍如表3[2]，要力求達(dá)到色彩與功能的完美結(jié)合。除此之外，建筑色彩的選擇，還要充分利用色彩的共性、對(duì)比性、序列性、主次性等特性使建筑色彩富有變化、各具特色。如藏式民居的檐部是藏族喜愛的醬紅色，墻身為乳白色，門、窗的邊飾是黑色，建筑色彩對(duì)比強(qiáng)烈而富有變化。另外，建筑屋頂色彩是最易忽視的地方，其實(shí)屋頂?shù)纳�彩能為城市色彩填補(bǔ)空白，豐富美化城市的鳥瞰景觀，避免登高望遠(yuǎn)時(shí)城市景觀呈單一的、暗淡的灰色，從而增強(qiáng)城市的吸引力。

　　3.1.2 道路廣場色彩道路是城市的景觀廊道，具有步移景異的動(dòng)態(tài)景觀序列，是展示城市魅力的通道。美觀的道路色彩令行人精神倍增、身心舒暢，尤其在一些商業(yè)步行街上，用與沿街建筑協(xié)調(diào)的彩色地磚鋪步行路面，會(huì)成為一道多彩的風(fēng)景線。對(duì)于高速公路的色彩管理也相當(dāng)重要，科學(xué)調(diào)配色彩，可以給駕駛員良好的心理影響，減少交通事故。地下街道也是值得關(guān)注的，合理科學(xué)的色彩選擇可以減少地下環(huán)境陰暗冷淡的感覺。廣場是城市空間的節(jié)點(diǎn)，是城市市民社會(huì)生活的集聚中心，良好的色彩效果將使市民更樂于逗留玩耍，為城市創(chuàng)造一個(gè)公眾認(rèn)可并接受的空間。如紐約下沉式的洛克菲勒廣場，周圍飾以深紅色的大理石墻面，其前設(shè)置金色的雕塑，后面有白色的噴泉間隔，使金色形象突出成為廣場的視覺焦點(diǎn)，在廣場中間是用膳的彩色帳篷，整個(gè)廣場形成充滿韻律的色彩空間，具有強(qiáng)烈的精神感染力。

　　3.1.3 環(huán)境小品色彩它包括城市內(nèi)的標(biāo)牌、指示牌、站牌、電話亭、廣告、雕塑、招牌、座椅、燈柱、果皮箱等等輔助設(shè)施的色彩，這些小品具有傳達(dá)信息的功能，同時(shí)也是創(chuàng)造豐富城市色彩的良好素材，西歐各國的街頭飾物如電話亭、候車亭、燈柱等都經(jīng)過精心設(shè)計(jì)和慎重處理，色彩豐富，藝術(shù)性強(qiáng)，再加上豐富多彩的雕塑、噴泉，形成一條條優(yōu)美的景觀帶。雖然這類小品不是城市景觀的主體，但若處理不當(dāng)不僅損害城市形象，更為重要的是會(huì)造成市民識(shí)別上的障礙，不利于有效傳遞信息。如危險(xiǎn)部位、訊號(hào)裝置應(yīng)該規(guī)定專用色，色彩搭配要醒目，以提醒人們注意�？傊�，環(huán)境小品的色彩設(shè)計(jì)要尋求功能與美觀的統(tǒng)一。

　　3.1.4 燈光色彩在白天具有鮮明形象的色彩，在夜間若缺少燈光照明的輔助就會(huì)黯然失色。因此夜間燈光照明，也是環(huán)境景觀中不可或缺的構(gòu)成要素之一。燈光在夜晚除提供照明功能之外，還通過對(duì)城市建筑物、構(gòu)筑物、城市小品、草坪、樹木及水體的照映，構(gòu)建了千姿百態(tài)的光彩世界，集實(shí)用與美學(xué)功能于一體。夜間的色彩主要通過人工燈光的形式表達(dá)出來，以黑色夜空作為背景，其色彩感比晝間強(qiáng)烈，因而能營造出豐富變幻的環(huán)境氛圍。如北京天安門廣場燈光照明光輝明亮，豐富而有層次，并以暖色調(diào)為主，勾勒出一幅宏偉壯麗、欣欣向榮、和諧完整的景象。而王府井、東、西單大街和前門大街等，作為商業(yè)街則燈光色彩斑斕，用閃爍的霓虹燈、五光十色的招牌、廣告和櫥窗照明，渲染出一種熱鬧氣氛和繁榮景象。還有美國拉斯維加斯那夢幻般的燈光照明奇境，以及巴黎、香港、上海等城市的夜景都是世界各地游客鐘愛的景觀。

　　3.1.5 服飾色彩服飾色彩最具人文特點(diǎn)和人文氣質(zhì)，它構(gòu)成了城市一種流動(dòng)跳躍的色彩，是一種動(dòng)態(tài)景觀。城市市民的服飾色彩從側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)精神狀態(tài)，它具有很強(qiáng)的時(shí)代性和地區(qū)性。二戰(zhàn)時(shí)期到60年代，服裝色彩低沉昏暗，尤其是男裝以暗色調(diào)示人，60年代之后隨著世界經(jīng)濟(jì)的振興，男裝開始講究色彩的華美、鮮艷，反映了人們觀念的轉(zhuǎn)變和社會(huì)精神的活躍。由于民族、文化的差異，藍(lán)、黑、灰是我國最大眾化的衣著用色；歐美國家的衣著基本色調(diào)是乳白色到咖啡色之間的各種色彩層次；非洲人鐘意于鮮艷對(duì)比的原色；印度和巴基斯坦女性則對(duì)金銀色有特殊的民族愛好，具有一定的地方差異[3].對(duì)于服飾色彩不可能采取硬性規(guī)定，而應(yīng)在提高市民的文化修養(yǎng)和精神氣質(zhì)的基礎(chǔ)上，通過媒體倡導(dǎo)健康和科學(xué)的服飾文化，以此潛移默化城市市民來達(dá)到服飾色彩的美觀。

　　3.2 自然色彩“天然去雕飾”的自然色彩比人工裝飾色彩多了一份真實(shí)和活力，回歸自然的渴望使自然色彩具有更強(qiáng)的吸引力。對(duì)于這種色彩最重要的是不受污染，保持生態(tài)平衡。

　　3.2.1 植被花卉色彩植物是具有生命的活體，不同的植物具有不同的色彩，而且也會(huì)隨著其生長階段和季節(jié)的變化而改變它們的色彩，是城市景觀創(chuàng)造動(dòng)態(tài)色彩的最佳選擇。如樹木的葉子有綠、淺綠、深綠的演變，還有由綠轉(zhuǎn)黃、由綠轉(zhuǎn)紅。植物的花卉更是色彩紛呈，紅的、白的、粉紅的、黃的、淡紫的、黑的等等，姹紫嫣紅。將各種植物與花卉合理搭配，可利用它們的色相、明度、彩度組成節(jié)奏、韻律，并隨著四季的變化會(huì)產(chǎn)生不同的效果。如溫哥華在主干道的綠帶和草坪上，種植楓樹、槭樹、楸樹、雪松以及喬木，使得春天綠意濃濃，夏日五彩繽紛、秋冬則紅、黃、綠相間，色彩效果極好[4].

　　3.2.2 天空色彩天空是城市景觀的大背景，也是流動(dòng)的畫面。天空的色彩變化不斷，有時(shí)是萬里無云、漸變的蔚藍(lán)色晴空；有時(shí)是藍(lán)天白云的色彩組合；還有色彩繽紛，呈現(xiàn)藍(lán)、紫、灰、綠、紅、橙、黃等豐富色彩的朝霞、晚霞、彩云、霧靄；也有雨后初霽時(shí)，亮麗的七色彩虹掛于天空。所以天空的色彩是變幻莫測的，城市應(yīng)借景于天空，不要讓摩天大樓擋住了人們觀賞它的視線，高層建筑的高度和密度都應(yīng)適當(dāng)，切不可把人們淹沒在高樓林立的都市中。另外對(duì)城市大氣污染的治理是必要的，只有清潔的空氣才會(huì)有多彩的天空和高的能見度，市民也才能享受到天空的自然美景。

　　3.2.3 水體色彩自然景物中水是最為素淡、最有靈氣的，水雖然是透明的無色體，但可以起點(diǎn)色和破色的作用。如廣州白云賓館中庭在建筑的包圍中布置一池清水、一片瀑布，突破了環(huán)境的深沉。水還可以將周圍環(huán)境景觀的色彩納入自己的領(lǐng)域，呈現(xiàn)出一種似有似無的虛幻色調(diào)，并且水中某些物質(zhì)也可賦予水奇妙的色彩。如九寨溝的水色之美令人稱絕，有黛藍(lán)、天藍(lán)、翠綠、草綠、靛青、赤褐、降紅等等，斑斕駁雜。城市中雖難得有如此水色，但可以在某些地段利用噴泉、燈光來激活水的靈氣。而河流、湖泊等水體最重要的是保持自然原色，被污染的河流所呈現(xiàn)的色調(diào)是令人厭惡的。另外固態(tài)的水也是城市創(chuàng)造色彩美的良好素材，如哈爾濱市利用冰雕、白雪塑造了銀裝素裹、潔白無瑕的冰城形象，令人向往與迷戀。

　　4、城市色彩的設(shè)計(jì)原則

　　由于城市色彩的構(gòu)成元素多，并且受自然、社會(huì)、歷史、文化、職能定位等多種因素影響，還具有醒目性、持續(xù)性、廣泛性等特點(diǎn)，因此城市色彩的設(shè)計(jì)必須極為慎重，在色彩的處理上應(yīng)遵循以下原則。

　　4.1 整體和諧原則德國哲學(xué)家謝林在《藝術(shù)哲學(xué)》中指出：“……個(gè)別的美是不存在的，惟有整體才是美的�！蓖瑯映鞘械慕ㄖ�群、道路、橋梁、小品、綠地、花卉等等具有各種各樣的色彩，城市色彩必須從整體上考慮，把這些色彩和諧地組合在一起，處理好人工裝飾色彩之間、人工裝飾色彩與自然色彩之間、單體內(nèi)部、單體與環(huán)境的色彩關(guān)系，達(dá)到和諧統(tǒng)一。對(duì)城市要確定一個(gè)統(tǒng)一的風(fēng)格，注重主色調(diào)的選擇，在不同的功能區(qū)中用一個(gè)或幾個(gè)適當(dāng)?shù)妮o助色調(diào)使城市色彩有所變化，而功能區(qū)之間的色彩也漸變過渡、協(xié)調(diào)一致，色彩的分區(qū)要切合城市空間結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，以形成美好的城市景觀。

　　我國有的城市色彩混亂、五花八門，在走過灰色一統(tǒng)天下的階段后，又走入另一個(gè)極端：各種色彩生硬地拼貼在一塊，沒有系統(tǒng)規(guī)劃，產(chǎn)生色彩的強(qiáng)刺激化與不協(xié)調(diào)化，使城市好似“大花臉”。如上海靜安區(qū)南京路沿街新建成的各大商業(yè)建筑前的鋪地材料，色彩各不相同，有的建筑只考慮自身商業(yè)效果，而不顧及與周邊建筑的關(guān)系，采用十分刺眼的色彩來裝飾建筑外觀，造成色彩雜亂無章[5].而呼和浩特市卻表現(xiàn)出強(qiáng)烈的整體色彩美感，整體為白色的并飾有淡黃色的云紋樓群呈現(xiàn)出和諧之美。在日本京都，從1972年起，規(guī)定城市建筑、道路設(shè)施以本地區(qū)的古建筑群的色彩為基調(diào)，如二條域—德川將軍行邸古建筑色調(diào)明朗、秀麗，所以本區(qū)的新建筑一律選用近白色的淺淡色調(diào)，古、今、新、老建筑色彩調(diào)和統(tǒng)一，實(shí)為很好的典范。

　　4.2 以人為本原則城市色彩要符合市民的生理、心理和文化的特點(diǎn)，以人性為設(shè)計(jì)核心，與普通公眾的審美情趣一致，堵絕不考慮人性、張揚(yáng)夸大、雜亂無序、色調(diào)刺激的色彩環(huán)境，損害市民的身心健康。應(yīng)關(guān)注人性和人的視覺心理，同時(shí)利用人的色彩視覺特點(diǎn)，如色彩的錯(cuò)覺、進(jìn)退感等，來豐富城市色彩效果和造型層次。

　　城市色彩對(duì)于人的心理狀態(tài)和情緒有較為明顯的作用，不同色彩環(huán)境會(huì)給人不同的感受，美好的色彩能調(diào)節(jié)人的心理，令人愉快，如城市綠化，根據(jù)心理學(xué)研究，大自然的綠色在人的視覺中達(dá)到75%時(shí)，會(huì)使人的精神感到舒適，心理活動(dòng)處于最佳狀態(tài)。因此在城市色彩中加強(qiáng)各種綠色植物的種植，并且營造出深淺不一的綠色“海洋”。色彩如果處理不當(dāng)就會(huì)損害人的身心健康，如日本東京，不少市民面對(duì)艷麗的、高彩度公交車、出租車，色彩變幻閃爍的霓虹燈，五顏六色的廣告，刺眼的玻璃幕墻，感到頭暈?zāi)垦�，心緒煩躁，不得不表示抗議[2].所以城市色彩的選擇與搭配一定要尊重人性，不能單純地為商業(yè)招徠而過分地利用色彩的誘目性，物極必反，反而不為人們所認(rèn)可，招來厭惡。

　　4.3 地方特色原則20世紀(jì)末的人們已經(jīng)厭倦了“缺乏個(gè)性，文脈斷裂，文化荒蕪，千城一面”的城市面貌，追求文化、歷史、鄉(xiāng)土味、自然的回歸。城市里林林總總的視覺事物的色彩組合成城市的獨(dú)特風(fēng)貌，色彩從某種程度上反映了文化的成熟程度。每個(gè)城市在發(fā)展過程中，都會(huì)因?yàn)樯鐣?huì)和自然條件的原因，形成特殊的、并為本地居民所喜愛的色調(diào)。在城市景觀的建設(shè)中必須考慮色彩的地方性，順應(yīng)當(dāng)?shù)氐臍夂颦h(huán)境，尊重人們的色彩喜好傳統(tǒng)，注重本地歷史文脈的延續(xù)和氣候特點(diǎn)，用色彩來體現(xiàn)城市的風(fēng)格和文化氣質(zhì)。

　　北京城紅墻黃瓦的故宮建筑群掩隱在濃綠的樹林中，并由素雅的、青瓦灰墻的四合院民居襯托著，形成鮮明的色彩對(duì)比，構(gòu)成北京城的特色；海濱城市青島則由紅瓦屋頂、米黃色的墻面、綠樹藍(lán)天、碧海白浪構(gòu)成了海濱味極濃的城市風(fēng)貌；蘇州粉墻黛瓦、石板路和石橋樸素的本色、蒼綠的古樹、倒影靈動(dòng)的水色組成了江南水鄉(xiāng)的景致；廣州的建筑以輕盈疏透的白色、淡黃色為主色調(diào)，襯以紫紅的紫荊花、鮮紅的木棉花等艷麗的花色，構(gòu)成一種嶺南花城的風(fēng)韻。大體而言，北方城市的色彩明艷，南方城市的色彩淡雅。每個(gè)城市都要學(xué)會(huì)利用歷史文化留下的城市特色，珍視這些獨(dú)特的色彩特質(zhì)，來構(gòu)造有個(gè)性的城市。

　　城市色彩是城市景觀構(gòu)成的一個(gè)重要因素，深刻影響著人們的環(huán)境感受，在未來的城市景觀建設(shè)中應(yīng)引起高度重視，把城市色彩規(guī)劃納入現(xiàn)行的城市規(guī)劃中，進(jìn)行系統(tǒng)、科學(xué)、統(tǒng)一的設(shè)計(jì)，創(chuàng)造個(gè)性突出、生動(dòng)豐富的人居環(huán)境。

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