有機(jī)建筑是現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)中的一個(gè)派別，代表人物是美國(guó)建筑師賴特。這個(gè)流派認(rèn)為每一種生物所具有的特殊外貌，是它能夠生存于世的內(nèi)在因素決定的。同樣地每個(gè)建筑的形式、它的構(gòu)成，以及與之有關(guān)的各種問(wèn)題的解決，都要依據(jù)各自的內(nèi)在因素來(lái)思考，力求合情合理。

　　這種思想的核心是“道法自然”，就是要求依照大自然所啟示的道理行事，而不是模仿自然。自然界是有機(jī)的，因而取名為“有機(jī)建筑”。

　　賴特主張?jiān)O(shè)計(jì)每一個(gè)建筑，都應(yīng)該根據(jù)各自特有的客觀條件，形成一個(gè)理念，把這個(gè)理念由內(nèi)到外，貫穿于建筑的每一個(gè)局部，使每一個(gè)局部都互相關(guān)聯(lián)，成為整體不可分割的組成部分 .他認(rèn)為建筑之所以為建筑，其實(shí)質(zhì)在于它的內(nèi)部空間。他倡導(dǎo)著眼于內(nèi)部空間效果來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，“有生于無(wú)”，屋頂、墻和門窗等實(shí)體都處于從屬的地位，應(yīng)服從所設(shè)想的空間效果 .這就打破了過(guò)去著眼于屋頂、墻和門窗等實(shí)體進(jìn)行設(shè)計(jì)的觀念，為建筑學(xué)開辟了新的境界。

　　有機(jī)建筑對(duì)待建筑的其他問(wèn)題也有自己的見解。這個(gè)流派主張建筑應(yīng)與大自然和諧，就像從大自然里生長(zhǎng)出來(lái)似的；并力圖把室內(nèi)空間向外伸展，把大自然景色引進(jìn)室內(nèi) .相反，城市里的建筑，則采取對(duì)外屏蔽的手法，以阻隔喧囂雜亂的外部環(huán)境，力圖在內(nèi)部創(chuàng)造生動(dòng)愉快的環(huán)境。

　　這個(gè)流派對(duì)待材料，主張既要從工程角度，又要從藝術(shù)角度理解各種材料不同的天性，發(fā)揮每種材料的長(zhǎng)處，避開它的短處。這個(gè)流派認(rèn)為裝飾不應(yīng)該作為外加于建筑的東西而應(yīng)該是建筑上生長(zhǎng)出來(lái)的，要像花從樹上生長(zhǎng)出來(lái)一樣自然。它主張力求簡(jiǎn)潔，但不像某些流派那樣，認(rèn)為裝飾是罪惡。

　　這個(gè)流派對(duì)待傳統(tǒng)建筑形式的態(tài)度是，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)了解在過(guò)去時(shí)代條件下所以能形成傳統(tǒng)的原因，從中明白在當(dāng)前條件下應(yīng)該如何去做，才是對(duì)待傳統(tǒng)的正確態(tài)度，而不是照搬現(xiàn)成的形式 .

　　這個(gè)流派認(rèn)為機(jī)器是人的工具，建筑形式應(yīng)表現(xiàn)所用工具的特點(diǎn)，有機(jī)建筑接受了浪漫主義建筑的某些積極面，而拋棄了它的某些消極面。

　　賴特的流水別墅、西塔里埃辛冬季營(yíng)地 ，以及德國(guó)建筑師沙龍的柏林愛樂(lè)音樂(lè)廳都是有機(jī)建筑的實(shí)例。