1、弗蘭克·蓋里（Frank·Gehry）

　　最早反映在弗蘭克？蓋里被認為世界第一個解構(gòu)主義的建筑設(shè)計家。代表作：1989年設(shè)計的德國維特拉國際家居展覽中心。畢爾巴鄂古根海姆美術(shù)館（Museo Guggenheim Bilbao）建于（1995～1997）年，作為90年代世界最著名的新建筑，蓋里重新撰寫了建筑手法的傳統(tǒng)蓋里的設(shè)計基本采用了解構(gòu)的方式，即把完整的現(xiàn)代主義、結(jié)構(gòu)主義建筑整體破碎處理，然后重新組合，形成破碎的空間形態(tài)。他的作品具有鮮明的個人特征，采用解構(gòu)主義哲學的基本原理，他重視解構(gòu)的基本部件，認為基本部件本身就具有表現(xiàn)的特征，完整性不在于建筑本身整體風格的統(tǒng)一，而在于部件的充分表達。雖然他的作品基本都有破碎的總體形式，但本身卻是一種新的形式。是解析了以后的結(jié)構(gòu)。他對于空間本事的重視，使他的建筑擺脫了現(xiàn)代主義、國際主義建筑所謂的總體性和功能性細節(jié)，而具有更豐富的形式感。

　　2、P·艾曼森（Peter Eisenman）

　　P·艾曼森（Peter Eisenman）是當今美國最具影響的建筑設(shè)計師之一。解構(gòu)主義哲學家德里達與P？艾曼森有較多聯(lián)系，對其思想也有一定影響。艾曼森的兩大作品——俄亥俄州立大學的威克斯納藝術(shù)中心與辛辛那提大學DAAP學院。艾曼森主持的DAAD學院擴建工程的設(shè)計工作始于1987年，學院1996年底建成。原建筑呈折線互相聯(lián)系，擴建部分在原有建筑北側(cè)而且沿著山坡布置�？傮w布局、內(nèi)部空間和外部造型獨具特色。設(shè)計借助計算機，建筑軸網(wǎng)的每個交點都在三度空間不斷位移，多層次交叉、錯動。利用擴建部分與己建成部分的空間作為中庭。新舊建筑之間的空間本來就極不規(guī)則，設(shè)計充分利用這個特點并予以發(fā)揮。沿中庭北側(cè)布置單跑大樓梯，平面呈曲線狀，坡度極緩而且有寬度變化，大樓梯與橫跨中庭的天橋、頂光組合成極具特色的共享空間。由于高層的變化、結(jié)構(gòu)的扭轉(zhuǎn)、空間的穿插，形成強烈的動感，這種撲朔迷離的空間在建筑藝術(shù)確實有所突破。DAAP學院的外立面也很有特色。新主入口由輕淡的紅、綠、藍三色組成交叉的狀構(gòu)圖，具有獨特的動感，有人稱之為“交響樂式的地震”。

　　3、伯納德·屈米（Bernard Tschumi）

　　在德里達解構(gòu)主義觀點的影響下，屈米在拉維萊特公園設(shè)計中一反20世紀70年代盛行的類型學，生態(tài)學和文脈主義的觀點，認為那些觀點都是懷舊、保守的表現(xiàn)，脫離今天的社會、政治與文化。拉維萊特公園應(yīng)當是無中心、無邊界開放型公園，建筑藝術(shù)不依賴傳統(tǒng)的構(gòu)圖規(guī)律，如等級、秩序等，而是以點、線、面整體并列、交叉、重疊、創(chuàng)造出動態(tài)的空間構(gòu)成，一種新的空間模式。無中心或許是解構(gòu)主義的核心思想，拉維萊特公園中心構(gòu)思是設(shè)計的核心思想。在20世紀80年代，解構(gòu)主義成為西方建筑屆的熱門話題。“解構(gòu)主義”可以說是一種設(shè)計中的哲學思想，它采用歪曲、錯位、變形的手法，反對設(shè)計中的統(tǒng)一與和諧，反對形式、功能、結(jié)構(gòu)等彼此的有機聯(lián)系，產(chǎn)生一種特殊的不安感。解構(gòu)主義的風格并沒有成為主流，但極大的豐富了建筑設(shè)計的表現(xiàn)力。在當今社會，整個城市都是一樣的白灰色盒子，顯得呆滯而缺乏生氣。解構(gòu)主義并不是設(shè)計上的無政府主義方式，或都是隨心所欲的設(shè)計方式，所有解構(gòu)主義的建筑都具有貌似零亂，而實質(zhì)內(nèi)在的結(jié)構(gòu)因素和總體性考慮的高度性特點。解構(gòu)主義是新視覺上的一種沖動的理智。世界的色彩是五顏六色的，解構(gòu)主義像是七彩多元現(xiàn)代建筑設(shè)計風格的那一抹紅。