建筑是人類為自己創(chuàng)造的物質生活環(huán)境，即人類生活所必需的居住和活動的場所，也是為滿足人們生活、生產(chǎn)或從事其他活動而創(chuàng)造的空間環(huán)境。建筑藝術，是一種立體藝術形式，是通過建筑群體組織、建筑物的形體、平面布置、立面形式、內外空間組織、結構造型，亦即建筑的構圖、比例、尺度、色彩、質感和空間感，以及建筑的裝飾、繪畫、雕刻、花紋、庭園、家具陳設等多方面的考慮和處理所形成的一種綜合性藝術。建筑藝術按照美的規(guī)律，運用建筑藝術獨特的藝術語言，使建筑形象具有文化價值和審美價值，具有象征性和形式美，體現(xiàn)出民族性和時代感。以其功能性特點為標準，建筑藝術可分為紀念性建筑、宮殿陵墓建筑、宗教建筑、住宅建筑、園林建筑、生產(chǎn)建筑等類型。從總體來說，建筑藝術與工藝美術一樣，也是一種實用性與審美性相結合的藝術。建筑的本質是人類建造以供居住和活動的生活場所，所以，實用性是建筑的首要功能；只是隨著人類實踐的發(fā)展，物質技術的進步，建筑越來越具有審美價值。三建筑藝術的特征1建筑的形象歷史上不同時期的建筑都表現(xiàn)了不同時代的精神狀態(tài)：古希臘表現(xiàn)的是優(yōu)美的時代，古羅馬表現(xiàn)的是武力的時代，早期基督教表現(xiàn)的是虔誠的時代，哥特表現(xiàn)的是渴慕的時代，而文藝復興表現(xiàn)的是雅致的時代。到了近現(xiàn)代，由于人們的審美能力與審美情趣的不斷提高，建筑的形象問題也愈來愈受到人們的重視。建筑形象就是通過各種結構、造型體現(xiàn)的建筑的外觀。建筑師運用空間、形、線、色彩、質感、光影等手段進行創(chuàng)作，從而表現(xiàn)出不同的建筑形象。2建筑的社會文化屬性建筑的社會文化屬性包括時代性、地域性、民族性。

　　藝術空間一前言建筑是人們用石材、木材等建筑材料搭建的一種供人居住和使用的物體，如住宅、橋梁，、寺廟、園林等等。建筑的藝術美和建筑的堅固性、實用性、經(jīng)濟性不可分割，后者是建筑藝術的靈魂。建筑藝術美是建筑安全性、實用性、經(jīng)濟性的表現(xiàn)形式，不僅僅是指建筑的外在形式美，還包括建筑的使用空間的舒適美觀。一個建筑如果僅僅在形式上是美觀的，符合美學的規(guī)則，但它不堅固、不實用、不經(jīng)濟，那么它也說不上是一個真正的建筑藝術品；反之，如果一個建筑即使十分堅固、適用、經(jīng)濟、但其外在形式不美觀，也稱不上是一個建筑藝術品。意大利文藝復興時代的著名建筑理論家阿爾伯蒂在他的著作《論建筑》中寫道：“我認為美就是各部分的和諧，不論是什么主題，這些部分都應該按這樣的比例和關系協(xié)調起來，以致既不能再增加什么，也不能再減少或更動什么，除非有意破壞它。”實際上，建筑的美就是由“恰當、勻稱、表達、優(yōu)美”來反映的。二建筑與建筑藝術建筑是建筑物和構筑物的統(tǒng)稱，工程技術和建筑藝術的綜合創(chuàng)作，各種土木工程、建筑工程的建造活動。

　　建筑的時代性是指任何一個建筑都是某個時代的產(chǎn)物，它受當時的經(jīng)濟能力、技術程度、道德倫理、文化思潮等因素影響，每個建筑都真實地反映著歷史，成為歷史的見證。人們常講的“建筑是石頭的史詩”就是指這層意思。比如我國的故宮是明清帝王生活、辦公的地方，象征著封建政權的中心，它在設計上的指導思想就是要著重表現(xiàn)帝王至高無上的權威，由近千座各種建筑組成的龐大建筑群，特別突出南北中軸線，在這條中軸線上，按照“前朝后寢”的封建禮制，把故宮大體劃分為帝王發(fā)號施令的外朝和帝后居住的內廷兩大部分。建筑空間陰森壓抑反映了封建專制的特點。在技術上由于采用木結構，使單體建筑不可能更龐大，只能以平面擴展的方式來擴展空間，是一組典型的封建時代建筑。而與這組建筑相臨的人民大會堂，它是人民當家作主、參政議政的地方，是我國人民最高權力的象征，因此，它的設計主導思想是體現(xiàn)著人民當家作主，空間開敞明快，在結構技術上采用了鋼筋砼結構，建筑物高大雄偉。建筑是最能反映時代的代表物，真實地記述著歷史的發(fā)展。建筑的地域性是指建筑在形式上與所處的環(huán)境恰到好處地結合在一起，符合當?shù)厝藗兊膶徝狼槿ぃ�在使用空間上能滿足使用者的生活習性，在結構造型上和建筑材料的選用上都能較好地適合當?shù)氐膶嶋H情況。

　　不同地區(qū)，不同文化背景，不同民族都有著不同的建筑藝術表現(xiàn)形式，這些形式是當?shù)厝嗣耖L期與自然相抗爭不斷總結提練出來的，實踐證明是一種在結構上合理、在技術上先進、在造型上美觀的形式，這種形式也就逐步被人們認同，演化成一種當?shù)靥赜械拿褡逍问�，代表著該民族的共同審美情趣。如中國的大屋頂，羅馬的拱券、穹頂、飛扶壁等等。任何民族形式的建筑都是歷史的產(chǎn)物，同時受歷史發(fā)展規(guī)律的支配。仿制別的建筑作品，或支離破碎的套用一些建筑符號都不可算作是藝術品，藝術貴在創(chuàng)新，沒有創(chuàng)新的藝術品是缺乏吸引力、沒有生氣的。總而言之，建筑技術和建筑材料是建筑創(chuàng)作的手段，社會生產(chǎn)力發(fā)展水平是建筑創(chuàng)作的基礎，而根植于民族、地域則是我們成長的根，是建筑師們取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉。