一半是瘋子，一半是天才的建筑師高迪，用自己神奇而有極富瘋狂的創(chuàng)造力，讓巴塞羅那的大街小巷居住著一個個想象的精靈。他的作品也脫離了純幾何學(xué)的束縛，詭異多變的想象力，讓巴塞羅那不同凡響。

　　一、個性城市

　　西班牙塞萬提斯作家曾經(jīng)稱贊“巴塞羅那是西班牙的驕傲和世界上最美的城市。”這是一座富有藝術(shù)氣息的城市。這里曾誕生三位世界頂級的藝術(shù)家畢加索、米羅、高迪�？梢哉f畢加索是以自己的繪畫，米羅是以自己的雕刻，來讓巴塞羅那生輝，而高迪是讓巴塞羅那高高矗立在人們的面前，輝煌的建筑讓巴塞羅那不同凡響。

　　巴塞羅那，是安東尼?高迪的畫板，他盡情的揮灑自己對建筑的詮釋。高迪賦予了巴塞羅那無與倫比的魅力，也完整了這整個城市的創(chuàng)意。巴塞羅那用建筑創(chuàng)造了一座獨具創(chuàng)意的城市，也讓我們看到了這座兩千多年古城的魅力所在。

　　北緯51度14分，東經(jīng)2度1分的經(jīng)緯線劃破的地方，就是這座西班牙的第二大城市——巴塞羅那。這座城市沒有一座摩天高樓和立交橋。無論處于任何位置來觀賞這座城市，它都像是被藍色的海洋懷抱著。巴塞羅那，它的路途兩邊都是百年歷史建筑，而且以獨特的建筑藝術(shù)稱榮。整座城市幾乎所有最具盛名的建筑物都出自一人之手。就是這位即使天才又是瘋子的安東尼奧?高迪。

　　二、既是天才又是瘋子

　　在人們眼里高迪是一個才華橫溢且性格怪異的建筑師。他自己也經(jīng)常自嘲“自有瘋子才會試圖去描繪世界上不存在的東西”。瘋子與天才往往總在一線之間，是天才還是瘋子呢?從高迪手下誕生的每一個建筑，它總是標(biāo)新立異，也總是在不斷的考驗著人們的想象力。人們對他的設(shè)計經(jīng)常用荒誕至極來形容，而從他手中誕生的建筑，確實是沒有比想象更為瘋狂的東西。但他也成功的將靜物賦予以動感，賦予以生命，超出物質(zhì)的精神。

　　高迪出生于達拉格納省的勒斯，他的一生與巴塞羅那是緊緊相連的，他死于一場電車車禍中。高迪正是在這座加泰羅尼亞自治區(qū)的首府中完成了他幾乎全部的作品，包括私宅、學(xué)校、住宅樓、公園和一座大教堂——神圣家族大教堂——高迪自1883年起一直為之工作，直到去世也沒能完成。

　　高迪的建筑如雕刻家在不斷地精雕細琢，讓自己的靈感展現(xiàn)在這座城市。如米拉公寓5年、格爾公園建15年、神圣家住大教堂43未建好等。高迪在巴塞羅耶留下了18件不朽的建筑杰作。這其中，有17項被西班牙列為國家級文物，3項被聯(lián)合國教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)。沒有哪座城市會像它，因一個人而變得熠熠生輝；也沒有哪個人會像他，因一座城市而變得精神不滅。在巴塞羅那的旅游一宣傳手冊上，有這么一句話：“整個巴塞羅那即是高迪。”

　　三、安東尼·高迪的建筑風(fēng)格

　　高迪的建筑風(fēng)格，沒法單一的下定義。他的許多作品明顯的為現(xiàn)代式樣，但并不僅限于此種風(fēng)格。他所采用的完全是一種折中的手段，在不同的地方提取不同的元素——或許是一道檐口，一塊挑頭，也可能是一處線腳或一種頂式，隨后他便依照自己的順序?qū)⑺鼈冎匦陆M合并聯(lián)接起來，毫不考慮結(jié)果會屬于何種風(fēng)格。他對材料的大膽布置和對紛繁色彩的巧妙運用是獨一無二的大家手法。

　　高迪的早期作品，如文森公寓，隨性居，古爾莊園都見證了他的文化與根基。文森公寓的立面給人的感覺就像是穿著意見由格子條紋的布料裁制而成的衣服；隨性居的裝飾的色調(diào)非常豐富且強度極高的；古爾莊園的造型千變?nèi)f化相當(dāng)?shù)幕祀s。高迪的圣女特雷莎教會學(xué)校、阿斯托加主教宮及羅斯?波蒂內(nèi)公寓的建筑明顯地受到維奧萊-勒-杜克的影響，在建筑上體現(xiàn)了新哥特式藝術(shù)風(fēng)格，而卡爾維公寓則又重新闡釋了巴羅克藝術(shù)。圣女特雷莎教會學(xué)校的情形和古爾宮一樣。一道雄偉的鍛鐵大門為其樸實無華的正面增色不少，這道雙扉大門占據(jù)著入口處拋物線形拱的下部，底層的拋物線形窗戶上也裝配有鍛鐵柵欄。其圖案為耶穌名字的開頭字母。而最具有高迪特色的地方還是在于他用著名的拋物線形拱來代替哥特式穹頂。卡維爾公寓內(nèi)的家具無不具有十分怪誕的外觀，像各種礦物、化石，甚至是人類的骨骼。

　　從傳統(tǒng)的建筑框架中解放出來后，高迪用帶有夢幻色彩的形狀創(chuàng)造著他的世界，古爾公園、巴特羅公寓和米拉公寓使他得以深化這十分個性化的建筑語言。

　　他對建筑的造型藝術(shù)豐富的想象力是無人能及的。在今天看來，米拉公寓更像是高迪遺落在人間的一件心愛玩具。高迪在米拉公寓的建造上沒有使用彩色裝飾，而只采用單一的一種呈白色的石料材料。也有人把這座建筑叫“采石場”。整個建筑物的造型仿佛是一座被海水長期侵蝕又經(jīng)風(fēng)化布滿孔洞的巖體，墻體本身也像波濤洶涌的海面，富有動感和趣味。也是一座紀(jì)念圣母的流水性建筑。

　　神圣家族大教堂占據(jù)了高迪的整個生命，他也是神圣家住大教堂的建設(shè)中開始了嶄新的哥特式風(fēng)格。但他也認(rèn)為哥特式風(fēng)格只是一種形式上的藝術(shù)。并且認(rèn)為傳統(tǒng)的哥特式框架已經(jīng)沒有生命力，像一副不堪重負的骨架，不僅沒能把肢體的各部分和諧地連接起來，反而處處需要拐杖的支撐。神圣家族大教堂的建筑設(shè)計在施工過程中被不斷改動，甚至在高迪生前就一直未停止過修改。

　　四、高迪學(xué)在21世紀(jì)的建筑意義

　　高迪以自己獨特的思維，打破了建筑常規(guī)的幾何化的束縛。同時便從他的眾多作品中，我們不難理解到高迪的思想根源是：想象、藝術(shù)、感性、哲學(xué)。而他的思想更加深化我們，惟有那些觸及人類心靈的東西才永不磨滅的�，F(xiàn)代的建筑都會被社會、環(huán)境、功能、和形式所左右。高迪反其道由人文的傳統(tǒng)區(qū)思索建筑，高迪的思想表現(xiàn)出其自有的虛無觀、美學(xué)觀、自然主義和宗教情懷。用自然的手法在建筑上體現(xiàn)浪漫主義和傳統(tǒng)精神上最具有說服力的作品。作品中的隱喻性、親民性、曲線意識、溯源、形因自然、石頭有靈、自然力等形上思想，都是20世紀(jì)現(xiàn)代建筑所欠缺的建筑內(nèi)涵。自20世紀(jì)80年代起，世界建筑界呼喚人文，人文逐漸成為建筑的主題，建筑界關(guān)系人文甚于建筑的主體已是世界建筑發(fā)展的主流。在這個時潮之下，高迪的作品再次受到世界建筑的崇拜。

　　參考文獻：

　　[1]原著菲利普·蒂博，譯者田妮娜。吉春。高迪——富于幻想的建筑師。上海：上海人民出版社，2005。

　　[2]后德仟。高迪的現(xiàn)代主義和現(xiàn)代建筑意識。建筑學(xué)報。