目前，建筑文化遺產的年代界定范圍逐漸延伸，將更多的當代建筑遺產納入建筑文化遺產保護開發(fā)范疇已成為國際上一個毋庸置疑的趨勢。

　　在生存環(huán)境日益惡化的今天，人們開始對現代建筑發(fā)展進行反思，認識到流行的建筑形式，如摩天大樓、玻璃幕墻，耗費能源、浪費土地、破壞自然等是不可持續(xù)的，必須進行重大變革，而地方民族建筑突出地體現了建筑與生態(tài)環(huán)境的有機結合，其發(fā)生和發(fā)展無不充滿了樸素的可持續(xù)發(fā)展的思想[1]，湘西山地村落的先民們，在長期與自然環(huán)境的朝夕相處中，發(fā)展出自己獨特的生態(tài)建筑理念。

　　1、建筑環(huán)境選址

　　1.1 日照

　　在山地環(huán)境中，由于坡度、坡向和基地的海拔高度不同，不同山坡基地日照時間和日照間距差異很大。如圖1所示，同一山地，南坡日照間距要求明顯小于北坡日照間距要求。而各個坡向的基地，其日照時間變化也有很大不同：南坡、東南（西南）坡的日照時間相對較長，東坡、西坡次之，北坡和東北（西北）坡最短。湘西地區(qū)陰雨天氣偏多，日照較少，建筑多選擇南坡、東南（西南）坡，以獲得盡可能多的日照。

　　1.2 通風

　　湘西山地地區(qū)，氣流運動受地形的影響很大，除大氣候風以外，還有地形及溫差影響所產生的地方風。地方風往往對建筑通風起主要作用，常見的類型包括山陰風、山谷風、山埡風、水陸風等。

　　湘西傳統(tǒng)建筑在選址上通常都考慮了對自然風的利用，建筑一般都沿河沿江布置，河谷可以為建筑帶來清涼的河谷風，夏季可以有效地改善建筑的通風，并起到降溫去濕的作用。

　　1.3 綠化

　　湘西流傳著“明墳暗屋”的民間諺語，常常把房屋修建在避風不顯眼的彎溝里，屋前不是被幾棵大樹掩隱著，就是被小山包遮擋起來，人們還特意在院門旁種植幾棵甚至成片的樹木或竹林。

　　湘西地區(qū)自古有敬奉樹神的習俗，往往將村落入口選擇在枝繁葉茂的大樹附近，并將大樹作為守護村子的風水樹，每逢有災有難、有病有痛，人們便帶著香、紙、酒、肉到風水樹前祈禱祭拜，有的還要在枝頭扎上一綹綹紅布寄托心愿。風水樹對視線起到既遮擋又引導的作用，即便原本沒有大樹，人們也會在村口種上一兩株樹苗，隨著村子一起成長壯大。風水樹也常種植在村落的戲臺、水井附近，或佇立于村民集會和進行各種活動的廣場中央，郁郁蔥蔥的大樹，為村民們提供了互相交往、勞動歇息的場所空間。夏季，茂密的枝葉遮擋住強烈的太陽輻射，提供涼爽的樹蔭，降低周邊溫度；冬季，樹葉落盡，保證了充足的陽光與日照。白天，樹林中溫度較低，涼爽的空氣自樹林向外擴散，夜晚時則剛好相反，晝夜間空氣的流動有利地改善了周邊空氣質量與溫度調節(jié)。

　　2、建筑結構的生態(tài)性

　　湘西山地民居多采用穿斗式結構，由柱、梁、檁、枋等構件形成框架來承受屋面、樓面的荷載以及風力、地震力的，墻并不承重，只起圍蔽、分隔和穩(wěn)定柱子的作用，因而有“墻倒屋不塌”之說[2]。建筑布局上靈活多變，方便隨意開設門窗，造型上具有較大的“彈性”，可容納較大的變形，同時適應于復雜多變的山地地貌，易于挑出，作出吊腳、挑檐等，在豐富建筑造型的同時，還為爭取建筑空間創(chuàng)造了客觀條件，擴大了房屋使用面積。為了克服地形高差等原因，建筑的實體形態(tài)與空間形態(tài)都會隨地形產生相應的變化，山體常作為組成部分建構建筑，而建筑又與山位結合，建立了不同的空間形態(tài)[3]。穿斗結構使用的建筑材料都是木材、石材等地方性材料，便于就地取材，且構件重量輕、體積小，易于山地運輸和施工。

　　3、室外氣候調節(jié)

　　3.1 吊腳樓

　　吊腳樓是一種適應當地濕潤氣候的設計手法和生態(tài)策略。湘西山地地區(qū)，屬亞熱帶季風氣候，氣候潮濕，森林密布，常有各種野生動物出沒。為減少對寶貴耕地資源的占用，當地人將房屋建于山坡，吊腳樓形式自由多樣，適應山區(qū)和河岸陡坎陡坡的復雜地形，通過下架于山坡的吊腳木柱支撐起樓板，通過屋架垂下的吊柱承住走廊，最大限度地利用空間，很好地解決了用地緊張的問題，使房屋可以不拘山勢，如同自然生長出的一般，突出于山坡甚至峭壁之上，利于采光和通風。由于建筑底層架空，還解決了地面潮濕問題，達到了防止蟲蛇猛獸等野生動物侵襲的目的，減少了對山體植被的破壞。

　　3.2 大出挑屋檐

　　湘西傳統(tǒng)建筑中多采用大出挑屋檐，這也是該地區(qū)建筑的一大特色。通常南方穿斗式民居屋檐出挑只一步，而湘西民居出挑可達兩步，出挑深度超過1.5m，甚至接近2m，有的因為挑檐過大而加立柱做成了檐廊。大出挑屋檐不僅為人們的各種活動提供舒適的室外寬廊空間，還適應了湘西山區(qū)氣候條件，作為一個室內外環(huán)境的緩沖地帶，避免室內氣候隨室外變化過大。在炎熱多雨的夏季，大屋檐如一把大傘，將炎炎烈日、傾盆大雨擋在屋外；而在寒冷的冬季，大屋檐又像一道屏障，抵御住大風和冰雪，保護人們不受侵襲。

　　3.3 小天井

　　天井在湘西地區(qū)很常見，在店宅和一般住宅中運用的最為普遍，采用天井不但豐富了建筑空間，還有利于自然采光、通風和排水，夏季為居民提供納涼場所，冬季還起到保溫作用。

　　不同于北方的合院，湘西的天井尺度較小，這是對湘西特有氣候的適應。湘西氣候潮濕，散熱緩慢，院落空間開口越小，房屋的暴露面就越少，避免了陽光直射，同時抽風效果也越顯著，提高了隔熱和通風的效果。所以天井這一開口較小的院落空間在湘西地區(qū)被廣泛使用，是適應高溫高濕地區(qū)的理想建筑。

　　天井通常是露天，四面屋頂相連，雨水從四面向天井中集中，民間稱“四水歸堂”或“聚寶盆”。有的地方在天井上方再蓋上一個屋頂，同時將此屋頂升高，四面不做墻壁門窗，稱為“罩廳”；湘西的“沖天樓”做得更高、更開敞，如同建了一棟小閣樓在屋頂。這樣既保持了天井原有的采光通風作用，又使雨不能下到天井中，還使原本前后兩進的建筑之間多出了一個“過廳”，豐富了建筑空間。

　　4、室內氣候調節(jié)

　　4.1 躍層空間

　　由于受到地形條件的限制，湘西山地建筑往往開間、進深都不大，而只有向空中發(fā)展，形成躍層或夾層的豎向空間組合。躍層或夾層適應地形，創(chuàng)造出豐富的建筑內部空間形態(tài)，提高了空間利用率，還能夠避免房屋密集地區(qū)里后面的建筑被前面建筑遮擋的問題——將主要居室和活動空間布置在上層，既避免潮濕，又有良好的采光通風；而廚房、廁所、牲口圈等則布置在底層�？臻g上下流動，使氣流可以沿著上下通暢的空間而流通，改善了室內通風條件。

　　4.2 可拆卸隔

　　墻湘西山地建筑的隔墻常常由輕便的木板、竹片等組成，可以自由地拆卸和移動。活動墻的應用一方面可以靈活改變建筑內部的空間布局適合實際使用功能的需要；另一方面可以較大程度地改變建筑的采光和通風，從而通過建筑自身的調節(jié)而適應氣候的變化，達到生態(tài)節(jié)能的目的。

　　4.3 火塘

　　火塘，也叫“火坑”、“火鋪”，湘西山地民居通常是在臥室靠近窗戶的地面上挖一尺多深、一米見方的方形土坑，四周以條石砌筑，可以架鍋燒水煮飯，正上方的房梁上還懸掛臘魚臘肉，借助于火塘的熏烤，長期保持干燥，不易腐爛變質。火塘作為重要的設施存在，保持常年不熄，充分利用熱量驅散濕氣保持干燥，適應了山地地區(qū)晝夜溫差大和冬季寒冷的氣候特點。每逢家人團聚、鄰里串門、親朋光顧，眾人就圍坐在火塘邊，烤著火，話著家常，溫情脈脈，其樂融融。

　　5、建筑材料的生態(tài)性

　　湘西地區(qū)山地密布，不利于大型建材的運輸，而自然資源豐富，經過千百年的積累，逐漸形成了“因地制宜、就地取材、因材設計、就料施工”建筑選材特點，大量采用木材、石材、土磚等本地產的建筑材料，并加強材料的重復利用，減少浪費。木材在湘西地區(qū)廣泛分布，且具有獲取方便、運輸、加工簡便、保溫隔熱效果好等特點，因而用途最廣、用量最大，由于多采用原木，建筑呈現出一種自然粗獷的原始之美；土磚由粘土直接壓制成形，沒經過燒制，因而可以回田還原成土壤，不會造成污染；石材在形態(tài)上分為卵石、石塊、石片等，可以用來建造房屋的基礎、臺階、墻壁、屋頂等部分，如鳳凰縣拉豪營盤村，建于石頭山坡上，挖地基挖出的石片，又被用于建造房屋，整個村子都是由石片砌筑而成，形成高度統(tǒng)一的建筑風格。因地制宜地選用建筑材料，降低了房屋建造成本，提高了材料的利用率，且環(huán)境污染小，是理想的生態(tài)建筑模式。

　　6、傳統(tǒng)生態(tài)建筑觀的傳承與發(fā)展

　　自然生態(tài)環(huán)境是人類生存和發(fā)展所依賴的基礎，生態(tài)環(huán)境的好壞直接影響著人類生存和發(fā)展的質量。北京大學貧困地區(qū)發(fā)展研究院院長厲以寧說，多年來的實踐證明，越是貧困的地區(qū)，由于自然條件差，就越容易只顧眼前利益，而忽視生態(tài)建設和資源保護，這樣不但不能改善貧困地區(qū)的現狀，還可能導致生態(tài)狀況日益惡化和資源的過度開發(fā)[4].湘西山地建筑在適應地方氣候、維護生態(tài)平衡、體現可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略等方面顯示了自身的優(yōu)點，在學習外來的建筑文化同時，也不要忽視對本民族傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，將傳統(tǒng)的生態(tài)建筑觀與新技術、新的管理手段相結合，使其具有新的生命力，能夠更好地適應當今社會可持續(xù)發(fā)展的需要。

　　參考文獻：

　　[1] 吳良鏞。建筑·城市·人居環(huán)境。石家莊，河北教育出版社，2003：45-50。

　　[2] 潘谷西。中國建筑史（第四版）。北京，中國建筑工業(yè)出版社，2001：132。

　　[3] 黃紅春。重慶山地民居形態(tài)與現代人居——淺析重慶山地民居的保護與更新。重慶建筑，2005，8：65-70。

　　[4] 高曉事。湘西農村扶貧長效機制研究：中南大學碩士學位論文。長沙：中南大學，2006，51。