當(dāng)代城市景觀風(fēng)貌變化顯著，人們的生活品位、審美情趣不斷提高，要求設(shè)計師們注重景觀設(shè)計的藝術(shù)性。用景觀設(shè)計的構(gòu)成要素和構(gòu)成法則，加之理性的分析方法，以設(shè)計、藝術(shù)、經(jīng)濟、綜合功能這四個方面的關(guān)系為基礎(chǔ)，用審美觀、科學(xué)觀進行反復(fù)比較，最后得出一種最優(yōu)秀的設(shè)計方案，遵循形式美規(guī)律已經(jīng)成為當(dāng)今景觀設(shè)計的一個主導(dǎo)性原則。探討景觀設(shè)計中形式美的規(guī)律對創(chuàng)造出最優(yōu)化的人類景觀系統(tǒng)有著不可或缺的作用。

　　形式美規(guī)律是帶有普遍性、必然性和永恒性的法則，是一種內(nèi)在的形式，是一切設(shè)計藝術(shù)的核心，是一切藝術(shù)流派的美學(xué)依據(jù)。在現(xiàn)代景觀設(shè)計中，形式要素被推到了較為重要的位置，只有正確掌握了形式美感要素才能把復(fù)雜多變的設(shè)計語言整合到形式表現(xiàn)中去。如今的景觀設(shè)計早已不同于狹義的“園林綠化”，設(shè)計師綜合運用統(tǒng)一、均衡、節(jié)奏、韻律等美學(xué)法則,以創(chuàng)造性的思維方式去發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造景觀語言是我們最終的目的。

　　1. 多樣統(tǒng)一

　　多樣統(tǒng)一又稱和諧，是一切藝術(shù)形式美的基本規(guī)律。二者既相互對立又相互依存。一個基本要素孤立存在在景觀設(shè)計當(dāng)中是很少見的，通常各個景觀要素組合在一起形成“場所+景觀”，各要素的數(shù)量、位置、顏色、形狀、線條、動靜、質(zhì)感及比例等，即要有一定的變化用來顯示多樣性，又要使它們之間保持一定相似性，有統(tǒng)一感，這樣既生動活潑，又和諧統(tǒng)一。一個不和諧的要素會引起視覺緊張和視覺沖突，失去美感。過于繁雜則會讓人心煩意亂，無所適從，而平鋪直敘，沒有變化，又會顯得過于單調(diào)呆板。景觀作品的美感是從統(tǒng)一的整體效果中感受到的。因此，只有做到既多樣又統(tǒng)一才能使景觀達到和諧的境界。

　　2. 節(jié)奏與韻律

　　節(jié)奏與韻律是音樂中的詞匯。節(jié)奏是指音樂中音響節(jié)拍輕重緩急有規(guī)律的變化和重復(fù)，韻律是在節(jié)奏的基礎(chǔ)上賦予一定的情感色彩。景觀要素的節(jié)奏與韻律是通過體量大小的區(qū)分、空間虛實的交替、構(gòu)件排列的疏密、長短的變化、曲柔剛直的穿插等等變化來。

　　同一種或同一組造型要素的連續(xù)反復(fù)或交替反復(fù)能夠在視覺上造成一種具有動勢的豐富的秩序視覺效果，給節(jié)奏帶來了多樣性，使其具有視覺感強烈的韻律美。在單一造型要素重復(fù)出現(xiàn)的情況下，可以通過插入截然不同的新形態(tài)來尋找突破，可以產(chǎn)生強烈沖擊力的視覺效果。

　　3. 尺度與比利

　　圣·奧古斯丁說：“美是各部分的適當(dāng)比例，再加一種悅目的顏色。”人們的空間行為是確定空間尺度的主要依據(jù)。

　　任何物體，不論任何形狀，必有3個方向，即長、寬、高的度量。比例就是研究三者之間的關(guān)系。任何園林景觀，都要研究雙重的3個關(guān)系，一是景物本身的三維空間；二是整體與局部。 園林中的尺度，指園林空間中各個組成部分與具有一定自然尺度的物體的比較。功能、審美和環(huán)境特點決定園林設(shè)計的尺度。尺度可分為可變尺度和不可變尺度兩種。不可變尺度是按一般人體的常規(guī)尺寸確定的尺度�？勺兂叨热缃ㄖ�形體、雕像的大小、橋景的幅度等都要依具體情況而定。園林中常應(yīng)用的是夸張尺度，夸張尺度往往是將景物放大或縮小，以達到造園造景效果的需要。

　　4. 對比與調(diào)和

　　對比是指造型要素之間顯著的差異，調(diào)和是指保持差異的同時強調(diào)共性，一般來講對比強調(diào)差異，而調(diào)合強調(diào)統(tǒng)一。對比與調(diào)和也就是美學(xué)上的“統(tǒng)一中求變化，變化中求統(tǒng)一”，這樣才能獲得高層次的審美。缺少對比變化會使人感到單調(diào)、缺乏美感，可是過分的強調(diào)對比變化就會失去景觀的協(xié)調(diào)一致性，會給人造成視覺上的混亂。正確運用對比與調(diào)和可以使各種要素相輔相成，互相依托，活潑生動，而又不失于完整。

　　在景觀設(shè)計中常用對比的手法來突出主題或引人注目，用得好，可以突出主題，烘托氣氛。我國造園藝術(shù)中的萬綠叢中一點紅就是對比手法的一種運用方法。西安盆景園中有一處大草坪，草坪上只有一株紅楓，在綠色的草坪上紅色的楓樹紙條細柔斜出，使空間頓時明亮起來，二者形成鮮明的對比，也形成獨特的意境，起到以小見大的作用。

　　在景觀設(shè)計領(lǐng)域中，無論是整體還是局部，單體還是群體，在大與小、曲與直、虛與實、動與靜、以及形狀、色調(diào)、質(zhì)地等等要素中都要巧妙的結(jié)合。

　　5. 對稱與均衡

　　對稱與均衡是一切設(shè)計藝術(shù)最為普遍的表現(xiàn)形式之一。對稱構(gòu)成的造型要素具有穩(wěn)定感、莊重感和整齊的美感，對稱屬于規(guī)則式的均衡的范疇；均衡也稱平衡，它不受中軸線和中心點的限制，沒有對稱的結(jié)構(gòu)，但有對稱的重心，主要是指自然式均衡。在設(shè)計中，均衡不等于均等，而是根據(jù)景觀要素的材質(zhì)、色彩、大小、數(shù)量等來判斷視覺上的平衡，這種平衡給視覺帶來的是和諧。對稱與均衡是把無序的、復(fù)雜的形態(tài)組構(gòu)成秩序性的、視覺均衡的形式美。

　　西方古典園林及其講究對稱和幾何圖形化，也就是規(guī)則式均衡，一般是指具有中軸線的幾何格局，最有代表性的是巴黎的凡爾賽宮，整個布局以東西為軸,南北對稱，以靜感為主導(dǎo)，滿足其追求排場或舉行盛大宴會、舞會的需要。中國皇家園林故宮也是典型的對稱格局。對稱常常給人一種嚴肅莊重的感覺，增加崇高的美感，但是對稱由于過于完美而缺少變化，處理不好就會顯得呆滯、單調(diào)，均衡則彌補了對稱狀態(tài)的單一化，使景觀生動活潑富于變化，具有變化美。自然式均衡則常用于花園、公園、植物園、風(fēng)景區(qū)等較自然的環(huán)境中。

　　6. 主從與重點

　　每個整體都由若干要素組成，每個要素有自己不同的重要性和地位，總有主角和配角，如果每個景觀要素都突出，即便排列整齊，很有秩序，也不能形成統(tǒng)一協(xié)調(diào)的整體，各種藝術(shù)創(chuàng)作中都有主與從的關(guān)系。

　　景觀設(shè)計中，視覺中心是極其重要的，人所注意的范圍一定要有一個中心點，這樣才能造成主次分明的層次美感，在設(shè)計時就要有意識的突出這個視覺中心重點，使它明顯的處于從屬地位。近年來藝術(shù)家經(jīng)常提到“趣味中心”這樣一個詞匯，也就是指整體中最引人注意的重點，對這一部分重點可以打破全局的單調(diào)感，是景觀整體有朝氣，強調(diào)這個中心關(guān)系到能否讓觀看者的目光一下集中到景觀的主題上來，但趣味中心有一個就足夠了，如果沒有，就會使人感到平淡無奇，如果太多，就會顯得過于松散，從而整體的統(tǒng)一性就會蕩然無存

　　結(jié)語：

　　以上是景觀設(shè)計中常采用的一些手法，形式美規(guī)律對景觀設(shè)計一直起著指導(dǎo)性的作用，它們是相互聯(lián)系綜合運用的，并不能截然分開，我們只有在充分了解多樣統(tǒng)一、節(jié)奏與韻律、尺度與比利、對比與調(diào)和、對稱與均衡、主從與重點等方法，加上更多的專業(yè)設(shè)計實踐，才能很好地將這些設(shè)計手法，熟記于胸，靈活運用于方案之中。賦予自己的景觀作品以靈魂，是景觀作品在自然美、建筑美、環(huán)境美與使用功能上達到有機統(tǒng)一。

　　參考文獻：

　　[1]周冰、許楗，設(shè)計基礎(chǔ)之平面構(gòu)成[M]。西安：陜西人民美書出版社，2005。

　　[2]姜樺，平面構(gòu)成課題研究[M]。沈陽：遼寧美術(shù)出版社，2005。

　　[3]滿懿，平面構(gòu)成[M]。北京：人民關(guān)術(shù)出版社，2003。

　　[4]彭一剛，建筑空間組合論[M]。中國建筑工業(yè)出版社，1998。