1 前言

　　我國地域遼闊，民俗與地理氣候的差異甚大，居住建筑異彩紛呈，姿態(tài)萬千。北京的四合院，西南的吊腳樓、陜北的窯洞、閩南的土樓、廣西的麻欄、草原的蒙古包、高原的碉房、傣家的竹樓等等，無論所使用的材料，還是建筑結構樣式，都反映了人們巧妙地利用當地材料，適應當地氣候特點來營造居所的智慧。

　　為了體現在不同熱環(huán)境條件下傳統(tǒng)民居的設計經驗（譬如民居在結合地形、適應氣候、就地取材以及適應環(huán)境等因地制宜的經驗），現選擇不同氣候區(qū)的一些有代表性的民居實例加以介紹，并總結出其氣候設計經驗。

　　2 建筑熱工設計分區(qū)及其傳統(tǒng)經驗

　　2.1嚴寒地區(qū)

　　（1）內蒙古蒙古包。氣候變化驟烈，冬季氣溫低且風沙大，日照強烈。草原上傳統(tǒng)的居住形式是可移動的膜式住宅--蒙古包，一方面是由于草原上缺少樹木、石塊、磚瓦等建筑材料，卻有著豐富的動物皮以及皮毛做成的毛氈，蒙古包用羊皮覆蓋，以枝條做骨架，構造很簡單。另一方面蒙古包便于拆裝和攜帶，適合牧民逐水草而居的游牧生活方式。圓形建筑平面的散熱面積小，也有利于抵抗風沙。

　　（2）西藏碉房。海拔高，氣候變化驟烈，日夜溫差大，冬季寒冷，太陽輻射強。加上氣候干燥，雨量稀少，植被短缺，故采用以石塊作為主要建筑材料，形成外為石墻、內為密梁木樓層的樓房。民居多依山而建，平屋頂、厚墻、窗�。ù皦Ρ炔坏�20％）、封閉式天井或院落，以便防風、保溫和減弱日曬。為了改變墻體的單調感，各層皆有木構的挑樓伸出墻外，打破單一的垂直線，形成虛實互映的結構形式。

　　2.2 寒冷地區(qū)

　�。�1）北京四合院。冬季寒冷、干燥，風沙較大，夏季又偏熱。四合院內可創(chuàng)造較舒適的微氣候。具體來說，房屋由垣墻包繞，對外不開敞，面向內院，一般不用樓房，主要居室朝南，在南向開大窗，北向只開小高窗。有適當的挑檐，冬季可獲得較多日照，夏季又可遮陽。庭院面積較大，院內栽植花木，擺設魚缸鳥籠，形成安靜閑適的居住環(huán)境。實踐證明，這種布局在防風沙和防噪音干擾等方面比較理想，至今人們也樂于居住。

　�。�2）陜西、河南等黃土高原窯洞。陽光充足，干旱少雨，木材資源缺乏，地形上溝壑縱橫交錯，而且黃土高原土質好，地下水位低。窯洞利用土層保溫蓄熱，改善室內熱環(huán)境。也就是說、窯洞建筑的主要優(yōu)點來自土壤的熱工性質，厚重的土層所起的絕熱作用使其溫升很低，溫度波動在土壤中僅有一定的深度，在此深度以外就無波動影響。陜北的沿崖窯洞利用山地地形，效果更好。窯洞不僅有適合人、畜居住的冬暖夏涼條件，還是一個良好的天然冷藏庫。但另一方面，不良的通風也造成了窯洞內濕度大和空氣污濁。

　　2.3 夏熱冬冷地區(qū)

　�。�1）吐魯番民居。典型的溫帶干旱氣候，夏季酷熱、干燥，吹熱風，冬季較寒冷。降水量少，降水變率大，有少量冬雪，同時日照率高，云量少，氣溫變化急劇，年溫差大。在布局上前、后房相聯，附以廚房、馬廄、圍合成封閉的院落。這種內院式的密集組群布局，有冬暖夏涼的效果。民居一般有兩層，保溫隔熱，土墻厚，少開窗，開小窗。多設地下室并設置"風兜"，盛夏穴地而居（"涼房"）。這種半地下居室其實就是建筑的底層，午間酷熱難忍時，一般在半地下室壘活，早晨和傍晚多在葡萄架下的庭院或居室中活動。夜間喜歡在帶通風間層的隔熱屋頂平臺或頂層廊下露宿。

　�。�2）四川山地住宅。四川盆地多是山地丘陵，住宅為適應地形，發(fā)展為多種方式。其特點是靈活自由，經濟便利。由于盆地炎熱多雨，陰霧潮濕，因此，與許多地區(qū)封閉緊錮的形式相反，比較開敞外露，外廊眾多，深出檐，開大窗，給人以舒展輕巧的感覺。

　　2.4 夏熱冬暖地。區(qū)

　�。�1）廣州西關大屋。廣東地處亞熱帶，氣候炎熱，濕度大，雨量充沛，多臺風。廣州的高溫天氣時間長，從前沒有電風扇和空調，西關大屋的設計十分周到。采用整齊封閉的外墻以減少太陽輻射，也能防火和保持私密性。建筑利用起伏的坡屋面、小庭院、天井、敞廳、青云巷、天窗、高側窗、疏木條、各種通透的門窗來組織自然通風（如腳門、趟櫳和大門），在炎炎夏日中顯得格外陰涼。規(guī)模大的西關大屋還帶有園林、戲臺等，富有嶺南特色的傳統(tǒng)民居。

　　（2）嶺南騎樓。嶺南溫熱氣候在一年之中"熱長、冷短、風大、雨多"，所以建筑的隔熱、遮陽、通風、避濕、防臺風的要求和處理，就形成了其建筑的特點。騎樓這種南方地區(qū)較常見的商住建筑一般為兩至三層，第一層正面為柱廊，所有建筑用柱廊串聯起來，就構成了公共的人行交通通道。騎樓的下面為商鋪，上面為住宅，住宅向外突出，跨越人行步道，為顧客遮陽避雨，收到"暑行不汗身，雨行不濡履''的效果。建筑的通風、采光、給排水、交通依靠天井、廳堂和廊道解決。高墻窄巷使大部分地方處于建筑陰影內，深幽的天井有良好的抽風作用，開敞的廊道也有利于通風除濕。這種高建筑密度的布局手法看似不佳，實際上對于當地域候具有很強的適應性。

　　2.5 溫和地區(qū)

　　（1）西雙版納"干闌"。云南西雙版納屬于亞熱帶氣候，常年氣溫高，年降雨量大。居住于此的傣族居民為適應當地潮濕多雨的氣候條件，就地取材，用竹木建造了干闌式住宅，底層架空，四周無墻，只有幾排柱子支承上面的重量，木或竹的樓面留縫，使較涼的空氣從底層透人，改善微氣候。底層一般用作廚房、畜圈和雜用，二樓儲藏糧食。底層和第二層外墻不開窗，上兩層為住房，向外開窗，內側為廊，連通各間。設涼臺，屋頂坡度較大，多采用“歇山式”以利屋頂通風，飄檐較遠，重檐的形式有利于遮陽、防雨。平面呈四方塊，中央部分終日處于陰影區(qū)內，較為陰涼，為族人議事、婚喪行禮及其他公共性活動用。

　　（2）云南彝族“一顆印”。云南高原地區(qū)四季如春，冬溫夏涼，干濕季分明，日照較強，多霧且有雷暴。住宅空問像凹斗，便于通風，尤其是內院起著通風、采光和排水的作用。墻厚（夯筑或土壞）、瓦重（筒板瓦），外墻很少開窗。由于當地春季風大，這樣處理有利于防風避寒。其布局十分緊湊，常見形式為“三間兩耳”，即正房三問，東西廂房各兩間，組合成高度和面寬都相近的方形院落，因其平面和外觀酷似一顆方正的印章，故名“一顆印”。

　　除了以上結合氣候特點的傳統(tǒng)民居外，我國比較典型的民居還有廣州“竹筒屋”、客家“圍龍屋”、潮汕“四點金”和“爬獅”（三間兩廊）、開平碉樓、水鄉(xiāng)水棚、粵中明字屋（“單佩劍”）、閩南土樓、白族"三坊一照壁"、傣族"熱相宅"、侗族木樓、納西族“木楞房”、布依族石頭寨、江南民居、徽派民居……

　　3 啟 示

　　地理環(huán)境和氣候條件對建筑有較大影響。各地傳統(tǒng)民居所體現出來的規(guī)劃設計思想和濃郁的地方風格和精美的建筑藝術，是值得今天的建筑師認真挖掘和繼承的。

　�。�1）中國地域廣闊，各種民居建筑形式極其絢麗多彩，令人目不暇接。民居結合地形，就地取材，強調選址和環(huán)境，重視大氣的影響和小氣候的調節(jié)，有相對恒定的模式。這些民居主要源于兩大體系，即遠古的南方巢居和北方穴居，通常稱作"南巢北穴"。由于人們?yōu)榱诉m應當地的氣候條件而創(chuàng)造出來的熱帶雨林的“巢居”建筑樣式獨特的底層開放性，在現代化的城市建設中，為了開闊地面視野和增加活動空間，住宅或公共建筑同樣采用底層架空的建筑樣式。居室架在空中，底層開放，可以停放車輛或雨天供兒童玩耍，從建筑樣式上采納了干闌式建筑的特點。另外，窯洞與大地緊密連在一起，建筑寓于大自然之中，不破壞生態(tài)，防止水土流失，是建筑生根于大地的典型代表。其自然風格、鄉(xiāng)土氣息，充分體現了敦厚樸實的性格，對當今建筑在節(jié)能上值得借鑒。[2]從先進國家的現代地下空間看出人類以現代手段重返地下的強大勢頭，從緩和土地、能源、人口、建筑、環(huán)境之間錯綜矛盾也可看出重返地下的必要性。盡管當前采用完全的地下建筑形式，如地下商場、地下車庫等已比較常見，但其應用的范圍畢竟十分有限。如果能夠將窯洞的氣候性能優(yōu)點推廣大量的地上建筑中，將會有更廣泛的生態(tài)效益。

　　（2）在寒冷地區(qū)的布局緊湊封閉，采用高墻厚重型結構，只開少數小窗，在多雪地帶采用大坡度屋頂。在炎熱、多雨潮濕地區(qū)用大開口、易通風的開放形式，特別是庭院和天井是民居中的采光通風口。高深的天井對風產生的吸力增強，通風量加大，也遮擋了強烈的太陽輻射。特別是嶺南傳統(tǒng)民居，往往是前塘后山，傍水而居，坐北朝南，梳式布局，注重綠化。另外，小天井、敞廳、趟櫳、推拉天窗、檐廊、冷巷和風火山墻等都是采光、通風、隔潮、避熱、防雨和防風等行之有效的辦法。對于木構建筑，由于木材具有良好的吸收水分的能力，能夠調節(jié)房間內的濕度，使室內保持比較恒定的濕度。在傳統(tǒng)民居設計中考慮適應地方氣候特點，并結合環(huán)境妥善處理的許多優(yōu)良手法確實值得借鑒。

　�。�3）建筑創(chuàng)作和藝術創(chuàng)作可以借鑒各種形式，包括外來形式。例如，將嶺南傳統(tǒng)建筑形式與西方建筑形式相結合，對外來經驗兼收并蓄，為我所用。騎樓原本是外來建筑形式，卻能夠在廣州生根開花，成為近代廣州城市建筑文化的一個有特色的組成部分。我們的規(guī)劃師、建筑師和環(huán)境藝術設計師們可以從中得到很多啟示。建筑形式的移植是否成功，須看其是否能根植于當地的社會、文化環(huán)境的土壤中，適應當地的地理氣候等條件，受到當地民眾的歡迎并被接受。一切建筑藝術形式均會隨時代的發(fā)展、科學技術的進步而變化。歷史上的形式可供借鑒，但更重要的是在借鑒之后，能夠創(chuàng)造出煥發(fā)時代氣息新形式。

　�。�4）我國傳統(tǒng)民居有著鮮明的民族特征和地域特征，如北方的敦實厚重，南方的輕盈靈秀，西北的粗獷樸實，東南的華麗多姿。同一地區(qū)民居又由于民族文化、宗教信仰等的不同，形成各自特點。我們要挖掘傳統(tǒng)民居的規(guī)劃設計思想，繼承傳統(tǒng)民居中的精華，如四合院的院落圍合、空間組織；徽派民居的土地規(guī)劃、建筑風格；江南民居的水體利用、造園藝術；閩南民居的集體群居、社區(qū)文化，等等。

　　4 結語

　　傳統(tǒng)民居對于我們來講就如同一位無言的老人，那石級上的苔綠、屋檐口的滴水、斑駁的土墻上寫滿了他要傳遞給后代的信息。房屋建筑為人們提供了生活的空間，是人們生活的舞臺，所以房屋建筑的樣式和所用材料既要適應當地的氣候特點和材料資源，同時也要反映當地的風土人情、生活方式以及時代特征。中國傳統(tǒng)民居體現了我國豐富多采的民族文化，也體現了各民族、各地區(qū)的建筑工匠們?yōu)檫m應當地地理氣候，就地選用建筑材料創(chuàng)造出千姿百態(tài)的建筑形式的高超技藝。我們應該從傳統(tǒng)民居中吸取營養(yǎng)，在現代建筑設計中在適應氣候方面采用最新的建筑技術，創(chuàng)造出高技術生態(tài)建筑。

　　參考文獻：

　　[1] 單德啟等.《中國民居》.北京：五洲傳播出版社。2003：125-142

　　[2]謝浩，申革聯.《氣候設計--建筑師不容忽視的課題》.工程建設與設計，2003（1）：16一18