建筑設(shè)計(jì)中常用的一些構(gòu)圖法則如下。

　　1. 以簡單的幾何形狀求統(tǒng)一

　　古代一些美學(xué)家認(rèn)為簡單、肯定的幾何形狀可以引起人的美感，他們特別推崇圓、球等幾何形狀，認(rèn)為是完整的象征——具有抽象的一致性。以上美學(xué)觀點(diǎn)可以從古今中外的許多建筑實(shí)例中得到證實(shí)。古代杰出的建筑如圣彼得大教堂，我國的天壇，埃及的金字塔、印度的泰吉。馬哈爾陵等，均因采用上述簡單、肯定的幾何形狀構(gòu)圖而達(dá)到了高度完整、統(tǒng)一的境地。

　　2. 主從與重點(diǎn)

　　在由若干要素組成的整體中，每一要素在整體中所占的比重和所處的地位，都會影響到整體的統(tǒng)一性。倘使所有要素都競相突出自己，或者都處于同等重要的地位，不分主次，這些都會削弱整體的完整統(tǒng)一性。在一個有機(jī)統(tǒng)一的整體中，各組成部分是不能不加以區(qū)別而一律對待的。它們應(yīng)當(dāng)有主與從的差別；有重點(diǎn)與一般的差別；有核心與外圍組織的差別。否則，各要素平均分布、同等對待，即使排列得整整齊齊、很有秩序，也難免會流于松散、單調(diào)而失去統(tǒng)一性。

　　從歷史和現(xiàn)實(shí)的情況中看，主從處理采用左右對稱構(gòu)圖形式的建筑較為普遍。對稱的構(gòu)圖形式通常呈一主兩從的關(guān)系，主體部分位于中央，不僅地位突出，而且可以借助兩翼部分次要要素的對比、襯托，從而形成主從關(guān)系異常分明的有機(jī)統(tǒng)一整體。如美國駐印度大使館。

　　近現(xiàn)代建筑，由于功能日趨復(fù)雜或受地形條件的限制，采用對稱構(gòu)圖形式的不多，多采用一主一從的形式使次要部分從一側(cè)依附于主體。除此之外，還可以用突出重點(diǎn)的方法來體現(xiàn)主從關(guān)系。所謂突出重點(diǎn)就是指在設(shè)計(jì)中充分利用功能特點(diǎn)，有意識地突出其中的某個部分并以此為重點(diǎn)或中心，而使其他部分明顯地處于從屬地位，這也同樣可以達(dá)到主從分明、完整統(tǒng)一的要求。如烏魯木齊候機(jī)樓，就是運(yùn)用瞭望塔高聳敦實(shí)的體量與候機(jī)大廳底矮平緩的體量，瞭望塔的橫線條與候機(jī)大廳的豎線條，以及大片玻璃與實(shí)墻面之間等一系列的對比手法，使體量組合極為豐富，主從關(guān)系的處理頗為得體。

　　3. 均衡與穩(wěn)定

　　存在決定意識，也決定著人們的審美觀念。在古代，人們崇拜重力，并從與重力作斗爭的過程中逐漸地形成了一整套與重力有聯(lián)系的審美觀念，這就是均衡與穩(wěn)定。

　　以靜態(tài)均衡來講，有兩種基本形式：一種是對稱的形式，如列寧墓和我國的革命歷史博物館；另一種是非對稱的形式，例如荷蘭的希爾佛遜市政廳。對稱的形式天然就是均衡的，加之它本身又體現(xiàn)出一種嚴(yán)格的制約關(guān)系，因而具有一種完整統(tǒng)一性。

　　盡管對稱的形式天然就是均衡的，但是人們并不滿足于這一種均衡形式，而且還要用不對稱的形式來體現(xiàn)均衡。不對稱形式的均衡雖然相互之間的制約關(guān)系不像對稱形式那樣明顯、嚴(yán)格，但要保持均衡的本身也就是一種制約關(guān)系。而且與對稱形式的均衡相比較，不對稱形式的均衡顯然要輕巧活潑得多，例如美國的古根海姆美術(shù)館。

　　除靜態(tài)均衡外，有很多現(xiàn)象是依靠運(yùn)動來求得平衡的，這種形式的均衡稱之為動態(tài)均衡。如美國的肯尼迪國際機(jī)場TWA 航站樓似大鳥展翅的形體，表明了建筑形體的穩(wěn)定感與動態(tài)感的高度統(tǒng)一，這也一種從靜中求動的建筑形式美。

　　和均衡相聯(lián)的是穩(wěn)定。如果說均衡所涉及的主要是建筑構(gòu)圖中各要素左與右、前與后之間相對輕重關(guān)系的處理，那么穩(wěn)定所涉及的則是建筑物整體上下之間的輕重關(guān)系處理。

　　4. 對比與微差

　　對比指的是要素之間顯著的差異，微差指的是不顯著的差異。就形式美而言，這兩者都是不可缺少的：對比可以借彼此之間的烘托陪襯來突出各自的特點(diǎn)以求得變化；微差則可以借相互之間的共同性以求得和諧。沒有對比會使人感到單調(diào)，過分地強(qiáng)調(diào)對比以至失去了相互之間的協(xié)調(diào)一致性，則可能造成混亂，只有把這兩者巧妙地結(jié)合在一起，才能達(dá)到既有變化又有和諧一致，既多樣又統(tǒng)一。

　　對比和微差是相對的，何種程度的差異表現(xiàn)為對比？何種程度的差異表現(xiàn)為微差？兩者之間沒有一條明確的界線，也不能用簡單的數(shù)學(xué)關(guān)系來說明。例如一列由小到大連續(xù)變化的要素，相鄰者之間由于變化甚微，可以保持連續(xù)性，則表現(xiàn)為一種微差關(guān)系。如果從中抽去若干要素，將會使連續(xù)性中斷，凡是連續(xù)性中斷的地方，就會產(chǎn)生引人注目的突變，這種突變則表現(xiàn)為一種對比的關(guān)系。突變的程度越大，對比就越強(qiáng)烈。

　　對比和微差只限于同一性質(zhì)的差異之間，如大與小、直與曲、虛與實(shí)以及不同形狀、不同色調(diào)、不同質(zhì)地等。在建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，無論是整體還是局部，單體還是群體，內(nèi)部空間還是外部形體，為了求得統(tǒng)一和變化，都離不開對比與微差手法的運(yùn)用。

　　5. 韻律與節(jié)奏

　　建筑的形體處理，還存在著節(jié)奏與韻律的問題。所謂韻律，常指建筑構(gòu)圖中的有組織的變化和有規(guī)律的重復(fù)，使變化與重復(fù)形成有節(jié)奏的韻律感，從而可以給人以美的感受。在建筑中，常用的韻律手法有連續(xù)的韻律、漸變的韻律、起伏的韻律、交錯的韻律等，以

　　下分別予以介紹。

　　1） 連續(xù)的韻律

　　這種手法是在建筑構(gòu)圖中，一種或幾種組成部分的連續(xù)運(yùn)用和有組織排列所產(chǎn)生的韻律感。例如某火車站設(shè)計(jì)的形體設(shè)計(jì)（如圖 3.52 所示），整個形體是由等距離的壁柱和玻璃窗組成的重復(fù)韻律，增強(qiáng)了節(jié)奏感。

　　2） 漸變的韻律

　　這種韻律的構(gòu)圖特點(diǎn)是：常將某些組成部分，如體量的高低、大小、色彩的冷暖、濃淡，質(zhì)感的粗細(xì)、輕重等，作有規(guī)律的增減，以造成統(tǒng)一和諧的韻律感，例如我國古代塔身的變化，就是運(yùn)用相似的每層檐部與墻身的重復(fù)與變化而形成的漸變韻律，使人感到既和諧統(tǒng)一又富于變化。又如現(xiàn)代建筑中的某大型商場屋頂設(shè)計(jì)的韻律處理，頂部大小薄殼的曲線變化，其中有連續(xù)的韻律及彼此相似漸變的韻律，給人以新穎感和時代感。

　　3） 起伏的韻律

　　這種手法雖然也是將某些組成部分作有規(guī)律的增減變化形成韻律感，但是它與漸變的韻律有所不同，而是在形體處理中，更加強(qiáng)調(diào)某一因素的變化，使組合或細(xì)部處理高低錯落，起伏生動。例如天津的電信大樓，整個輪廓逐漸向上起伏，因此增加了建筑形體及街景面貌的表現(xiàn)力。

　　4） 交錯的韻律

　　交錯的韻律是指在建筑構(gòu)圖中，運(yùn)用各種造型因素，如體型的大小，空間的虛實(shí)，細(xì)部的疏密等手法，作有規(guī)律的縱橫交錯、相互穿插的處理，形成一種豐富的韻律感。例如西班牙巴塞羅那博覽會德國館，無論是空間布局、形體組合，還是在運(yùn)用交錯韻律而取得的豐富空間上都是非常突出的。

　　6. 比例與尺度

　　所謂建筑形體處理中的“比例”，一般包含兩個方面的概念：一是建筑整體或它的某個細(xì)部本身的長、寬、高之間的大小關(guān)系；二是建筑物整體與局部或局部與局部之間的大小關(guān)系。而建筑物的“尺度”，則是建筑整體和某些細(xì)部與人或人們所習(xí)見的某些建筑細(xì)部之間的關(guān)系。例如杭州影劇院的造型設(shè)計(jì)，以大面積的玻璃廳、高大體積的后臺及觀眾廳顯示它們之間的比例，并在恰當(dāng)?shù)捏w量比例中，巧妙地應(yīng)用寬大的臺階、平臺、欄桿以及適度的門扇處理，表明其尺度感。這種比例尺度的處理手法，給人以通透明朗、簡潔大方的感受，這是與現(xiàn)代的生活方式和新型的城市面貌相適應(yīng)的。又如荷蘭德爾佛特技術(shù)學(xué)院禮堂，同樣沒有諸如柱廊、蓋盤等西方古典建筑形式的比例關(guān)系，而是緊密地結(jié)合功能特點(diǎn)，大量暴露了觀眾廳傾斜的形體輪廓，較自然地顯示出大尺度的體量。另外，在橫向劃分與豎向劃分的體量中，細(xì)部尺度處理得當(dāng)，使整個建筑造型異常敦實(shí)有力。

　　日本九州大學(xué)會堂，是以較大體量組合的，其體量之間若不加以處理，則會導(dǎo)致整體尺度比原有的尺度感要小。但是，由于該建筑在挑出部分開了一排較小的窗洞，對比之下粗壯尺度的體量被襯托出來。加之入口處的踏步、欄桿等處理得當(dāng)，使得建筑物的形體顯得異常雄偉有力。