摘 要：設(shè)計者將對生命的結(jié)構(gòu)的理解轉(zhuǎn)換為設(shè)計語言,創(chuàng)造出具有啟發(fā)性,具有視覺沖擊力,具有豐富的空間層次,同時又具有清晰簡明結(jié)構(gòu)的景觀。

　　關(guān)鍵字：風(fēng)景園林；生命科學(xué)園

　　2003年2月，多義景觀完成了中關(guān)村軟件園D-Gl地塊景觀設(shè)計，得到有關(guān)專家和領(lǐng)導(dǎo)的好評。于是，同屬于北京中關(guān)村科技園區(qū)的生命科學(xué)園，邀請多義景現(xiàn)參加中關(guān)村生命科學(xué)園休閑廣場的設(shè)計競標(biāo)。

　　中關(guān)村生命科學(xué)園是為生命科學(xué)研發(fā)、中試、生產(chǎn)的機(jī)構(gòu)提供研發(fā)型產(chǎn)業(yè)的基地，位于中關(guān)村科枝園發(fā)展區(qū)內(nèi)。休閑廣場位于園區(qū)一期用地的東南部，占地面積3hm²，是園內(nèi)景觀與外部環(huán)境相聯(lián)系的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。

　　構(gòu)思之初，設(shè)計者正好購得由Phaidon出版社出版的《Heaven&Earth》一書，書中收集了300余幅有關(guān)生命與宇宙的微觀、中觀和宏觀的精美照片，從照片上那絢麗柔美的生命、細(xì)胞及組織到氣勢磅礴的廣博的宇宙景象中，設(shè)計者捕捉到了設(shè)計靈感，這就是：生命是復(fù)雜的，但又是無序中的有序；生命的結(jié)構(gòu)是無邊無際的活的結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)遵循著特定的秩序和法則，以相似的基本單元不斷重復(fù)、無限延伸，分布隨機(jī)面有序，組成瞬息萬變，氣象萬千的世界；在生命的結(jié)構(gòu)中，沒有軸線，沒有對稱，沒有平行，沒有兩個完全相同的形狀。這種結(jié)構(gòu)看似雜亂，實則是有序而統(tǒng)一的。

　　在設(shè)計中，我們把對生命的結(jié)構(gòu)規(guī)律的理解轉(zhuǎn)換為設(shè)計的語匯，傳達(dá)出繁復(fù)但有序的環(huán)境理念。我們將不同的景觀要素，如鋪裝場地、植物、水體、平臺、條石凳、攀援架等分為不同的層、如同生命中不同的組織系統(tǒng)。每一層都自成一體，以特定要素的相似單元的隨機(jī)并置組成。然后再將這些層疊加在一起，形成看似復(fù)雜，實則統(tǒng)一于特定的規(guī)律與秩序的景觀結(jié)構(gòu)，如同一個生命的整體。

　　廣場的底層是鋪裝層 生命中的神經(jīng)脈絡(luò)，細(xì)胞中的枝狀結(jié)構(gòu)，樹木的分枝形態(tài)為鋪裝層的設(shè)計和材質(zhì)的應(yīng)用提供了有益的借鑒。鋪裝看似無序，但卻遵循著整體的秩序，具有強(qiáng)烈的戲劇性和神秘感。道路與場地結(jié)合，寬度不—，為研發(fā)人員提供多樣的小空間。

　　第二是植物層 植物層隨地形變化的不同，又分設(shè)了不同的樹種層面，分別為常綠樹層、落葉樹層、灌木層和地被層。所有植物都采用片狀種植方式，形成有序的植物群落景觀。

　　第三層為水層 在自然生命中，充滿于細(xì)胞中的是細(xì)胞液，孕育生命的是水，水是生命中最重要的要素。設(shè)計中水層也是各個景觀層中最生動、最活躍的要素。 十個長短不一、形狀相近的長直線型水池貫穿于500m的廣場區(qū)，與生命科學(xué)園的中心水體相連。利用水泵系統(tǒng)，水緩緩的、永不停息的流動。水中的睡蓮密密錯落像生命中的亮點(diǎn)。即使冬季水放掉后，極具雕塑感的水池也成為特殊的冬景元素。

　　第四層是平臺和石凳層 廣場中設(shè)有露天劇場、展示平臺各一處，兩者成為廣場上的積極的交往空間，同時兼具交通和疏導(dǎo)人流的功能。在綠地邊緣設(shè)置若干條狀的休息坐凳，強(qiáng)調(diào)了鋪裝邊緣線。

　　最上層是建筑和攀援架層，在休閑廣場中布置有31座三叉形攀援架和13座矩形攀援架。三叉形來源于某種三丫狀細(xì)胞的形狀。攀援植物選用紅、粉、黃白色四色的藤本月季花，三季芬芳。攀援架在垂直方向上形成連綿的立體景線，將狹長的休閑廣場統(tǒng)一起來。廣場種在露天劇場處設(shè)了一座小賣。

　　生命科學(xué)園休閑廣場的設(shè)計意在滿足使用功能的同時，結(jié)合設(shè)計者對生命科學(xué)的理解，創(chuàng)造出具有啟發(fā)性，具有視覺沖擊力，具有豐富的空間層次，同時有具有簡明結(jié)構(gòu)的景觀。有趣的是，當(dāng)設(shè)計完成后，我們發(fā)現(xiàn)平面與現(xiàn)代繪畫的作品有些類似，從中似乎可以看到立體主義與超現(xiàn)實主義的一些形式語言。也許，生命的本質(zhì)就是一種藝術(shù)形式。