技術(shù)是人類文明與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累，在物質(zhì)化的同時(shí)，也在被精神化和審美化。在當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)不斷進(jìn)化的歷程中，新技術(shù)不僅能使我們更加自如地再現(xiàn)自然美景，甚至能創(chuàng)造出超自然的人工奇景。它不僅極大地改善我們用于造景的方法與素材，同時(shí)也帶來全新的美學(xué)觀念——技術(shù)美學(xué)。

　　1、技術(shù)美學(xué)的產(chǎn)生及拓展

　　技術(shù)美學(xué)(aesthetics of technology)是研究美的技術(shù)表現(xiàn)，以及人的精神需求與物質(zhì)需求恰當(dāng)結(jié)合的科學(xué)，是應(yīng)用美學(xué)的分支，亦是技術(shù)科學(xué)與美學(xué)相結(jié)合的綜合性學(xué)科。技術(shù)美學(xué)伴隨著現(xiàn)代化生產(chǎn)而產(chǎn)生發(fā)展，可以追溯到首先在英國(guó)展開的工業(yè)化進(jìn)程，以及隨后在歐洲各地掀起的“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”。20世紀(jì)30年代，在“德意志制造聯(lián)盟”和“包豪斯”全面發(fā)展的以幾何形式美、材料美和結(jié)構(gòu)美為核心的“工業(yè)美學(xué)”的基礎(chǔ)上，逐步形成了一門以研究技術(shù)美為核心的新興科學(xué)——技術(shù)美學(xué)。

　　技術(shù)美學(xué)最初的主要研究對(duì)象是工業(yè)產(chǎn)品的藝術(shù)設(shè)計(jì)問題。它把美學(xué)運(yùn)用于設(shè)計(jì)、商品交換領(lǐng)域，一方面要求充分運(yùn)用先進(jìn)科技作為設(shè)計(jì)的物質(zhì)手段；另一方面又要求人們將積淀在頭腦中的審美意識(shí)、藝術(shù)規(guī)律和藝術(shù)形式調(diào)動(dòng)出來去創(chuàng)造美。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和社會(huì)的發(fā)展，技術(shù)美學(xué)已逐漸從工業(yè)界漫入各行各業(yè)，其影響不僅體現(xiàn)在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，還包括對(duì)建筑、室內(nèi)、景觀、服飾、廣告、招貼、包裝等設(shè)計(jì)行業(yè)的滲透，突破了傳統(tǒng)空間向度和時(shí)間向度，開辟了技術(shù)表現(xiàn)的新領(lǐng)域。

　　2、技術(shù)美學(xué)與當(dāng)代景觀的審美轉(zhuǎn)型

　　技術(shù)美學(xué)應(yīng)用在景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域，是以技術(shù)為起點(diǎn)，以工業(yè)材料如磚、瓦和鋼筋混凝土等為要素，研究景觀、觀賞者和景觀審美意境三個(gè)方面及其相互關(guān)系。技術(shù)構(gòu)成是審美構(gòu)成的基礎(chǔ)。技術(shù)構(gòu)成的變化總是要引起審美構(gòu)成的變化，正如審美構(gòu)成的變化往往可以追溯到技術(shù)構(gòu)成的變化。任何一種景觀的構(gòu)成都具有技術(shù)的和審美的雙重性。

　　建筑大師格羅皮烏斯在其著作《全面建筑觀》中認(rèn)為：“以往的歷史表明，審美觀念是隨著思想和技術(shù)的進(jìn)步而改變的。誰(shuí)要是以為自己發(fā)現(xiàn)了‘永恒的美’，他就會(huì)陷入與摹仿和停滯不前。真正的傳統(tǒng)是不斷前進(jìn)的產(chǎn)物，它的本質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，不是靜止的，傳統(tǒng)應(yīng)該推動(dòng)人們不斷前進(jìn)。”技術(shù)能力是人類最基本的物質(zhì)生產(chǎn)能力。人類的實(shí)用技術(shù)重于審美能力的發(fā)展。但是審美能力的發(fā)展又不是截然落后于技術(shù)能力，而是隨著各種能力的發(fā)展而流動(dòng)變化。

　　當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)受到新材料技術(shù)、加工技術(shù)、環(huán)境科學(xué)技術(shù)，以及當(dāng)代美學(xué)、現(xiàn)代藝術(shù)和現(xiàn)代建筑理論的影響，傳統(tǒng)景觀的服務(wù)對(duì)象及目的已經(jīng)完全改變，同時(shí)人們的生活水平、生活方式、審美習(xí)慣等的改變對(duì)景觀環(huán)境有了新的要求，需要新的功能來滿足人們的這一需求。這些都使得當(dāng)代景觀在各個(gè)方面都區(qū)別于傳統(tǒng)的景觀環(huán)境設(shè)計(jì)，使現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)和營(yíng)造不可避免的發(fā)生了轉(zhuǎn)型和變化，越來越顯示出明顯的技術(shù)發(fā)展趨勢(shì)，新技術(shù)成為景觀設(shè)計(jì)師的靈感源泉和完成設(shè)計(jì)的手段，現(xiàn)代景觀呈現(xiàn)出與傳統(tǒng)景觀迥然不同的面貌。

　　3、技術(shù)美學(xué)在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的滲透和體現(xiàn)

　　技術(shù)美學(xué)與當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展過程有著密切關(guān)系，并在當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)中通過新材料、新結(jié)構(gòu)、新技術(shù)、新設(shè)備的運(yùn)用來體現(xiàn)技術(shù)美。

　　3.1新材料體現(xiàn)技術(shù)美

　　使用新材料是技術(shù)美的重要因素之一。新材料通過它本身的表面、形狀、色彩和質(zhì)地，在人們的感覺中喚起某種特定的感覺和情緒，帶來不可取代的表現(xiàn)力。達(dá)到只有現(xiàn)代園林才能具備的質(zhì)感、色彩、透明度、光影等特征，或達(dá)到傳統(tǒng)材料無法達(dá)到的規(guī)模，這在一些具有創(chuàng)新或前衛(wèi)精神的設(shè)計(jì)師身上反映突出。

　　近來玻璃、透明塑料等材料越來越多地進(jìn)入園林景觀，使景觀設(shè)計(jì)出現(xiàn)一種走向透明的趨勢(shì)，如美籍越南設(shè)計(jì)師安迪•曹設(shè)計(jì)的玻璃庭院，圓錐狀的白色玻璃象鹽堆一樣從寧?kù)o的水池中冒出來，樹根上鋪著精致混合的彩色玻璃碎片，使人想起法國(guó)點(diǎn)彩派的油畫；令人感覺新奇的合成纖維、橡膠等軟質(zhì)材料也越來越多地出現(xiàn)在景觀設(shè)計(jì)中，其構(gòu)成的軟質(zhì)景觀形態(tài)流暢柔和，富于有機(jī)物的生命感和動(dòng)態(tài)感，給人們帶來新鮮的感受；具有現(xiàn)代工業(yè)色彩的金屬的運(yùn)用使種滿自然植物的庭院很有現(xiàn)代感，如景觀設(shè)計(jì)師大衛(wèi)•史蒂文斯設(shè)計(jì)的金字塔形雕塑，將不銹鋼、水和郁金香有機(jī)的結(jié)合在一起。水流過金字塔的表面，與纖細(xì)的花朵形成鮮明的對(duì)比，并給不銹鋼的硬邊記高強(qiáng)度的反光表面賦予生機(jī)與動(dòng)感；光纖也開始應(yīng)用于景觀照明之中，成為一種新型的景觀照明材料。

　　3.2新技術(shù)體現(xiàn)技術(shù)美

　　當(dāng)代的技術(shù)觀念是一種區(qū)別于傳統(tǒng)現(xiàn)代主義的技術(shù)化觀念，是一種多樣化的技術(shù)觀。相繼出現(xiàn)的新媒介、新技術(shù)在環(huán)境設(shè)計(jì)之中的應(yīng)用，給當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)提供多種表現(xiàn)手段，同時(shí)也為景觀增加了新的甚至是完全區(qū)別于傳統(tǒng)的環(huán)境景觀的全新內(nèi)容。通過各種手段（嗅覺、聽覺、觸覺等）去豐富人們的審美內(nèi)容，如音樂噴泉、人造霧、視頻技術(shù)等現(xiàn)代手段。

　　由于現(xiàn)代建造技術(shù)的快速發(fā)展以及受建筑設(shè)計(jì)理論的影響，很多景觀設(shè)計(jì)作品也表現(xiàn)出高技派、銀色派的特點(diǎn)，精細(xì)的節(jié)點(diǎn)構(gòu)造和細(xì)部，先進(jìn)的施工技術(shù)，使景觀建筑、小品越來越多地呈現(xiàn)工業(yè)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手法；先進(jìn)的植物栽培技術(shù)同樣給景觀設(shè)計(jì)師帶來新的靈感和創(chuàng)造能力。如無土栽培技術(shù)，讓植物的栽植與培育不受場(chǎng)地的限制，有的設(shè)計(jì)師利用這一技術(shù)制作了“移動(dòng)庭院”；在景照明技術(shù)方面，景觀照明技術(shù)已從過去最求高照度逐步向注重景觀照明質(zhì)量、藝術(shù)性、視覺的舒適性方面轉(zhuǎn)化。目前光纖照明系統(tǒng)經(jīng)常被用于水池、噴泉里，如舒沃茲（Matha Schwatz）在瑞歐購(gòu)物中心庭院的黑色水池池底分格條采用了光纖代替燈光效果；水景技術(shù)在手法上也異常豐富，形成了將形與色、動(dòng)與靜、秩序與自由、限定與引導(dǎo)等水的特性和作用發(fā)揮得淋漓盡致的整體水環(huán)境設(shè)計(jì)。

　　3.3新結(jié)構(gòu)體現(xiàn)技術(shù)美

　　當(dāng)代技術(shù)美學(xué)把自身作為表現(xiàn)的“目的”和主題，摒棄了從內(nèi)到外的手法和以功能作為單一表現(xiàn)內(nèi)容的藝術(shù)教條，發(fā)展了以結(jié)構(gòu)形式為表現(xiàn)內(nèi)容的美學(xué)手法。如兩個(gè)富有想象力和創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)藝術(shù)的法國(guó)學(xué)生設(shè)計(jì)的帳篷庭院，采用現(xiàn)代張拉膜結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)手法，用木樁和合成纖維帆布構(gòu)成了一個(gè)雕塑形的超現(xiàn)實(shí)主義景觀：一株新西蘭亞麻和仙人掌類植物從起伏的紅色帳篷中冒出來，一條黃色木板通道環(huán)繞庭院一周。這一設(shè)計(jì)對(duì)空間作了強(qiáng)有力的三維闡釋，它更多地是一種體驗(yàn)，而非通常與庭院相關(guān)的供人們?cè)苑N花草或休閑娛樂的場(chǎng)所。設(shè)計(jì)摒棄了傳統(tǒng)庭院的大部分元素。

　　3.4新設(shè)備體現(xiàn)技術(shù)美

　　當(dāng)代水景設(shè)計(jì)師利用發(fā)動(dòng)機(jī)等設(shè)備將運(yùn)動(dòng)作為一種藝術(shù)形式進(jìn)行探索，有的設(shè)計(jì)甚至把灌溉系統(tǒng)設(shè)計(jì)成為一個(gè)動(dòng)態(tài)的雕塑。這類高科技打造的現(xiàn)代水景空間讓人們耳目一新，并不是單純的流水空間概念，而是要與整體環(huán)境相結(jié)合創(chuàng)造出全新的環(huán)境，一改過去游人只是作為單純的觀賞者的身份，第一次讓游人參與到水景設(shè)施當(dāng)中去，進(jìn)行全新的體驗(yàn)，同時(shí)它又是凝集了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的高附加價(jià)值的水景。

　　4、結(jié)語(yǔ)

　　當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)在不斷擴(kuò)大的審美領(lǐng)域的過程中，繼續(xù)追求技術(shù)的藝術(shù)表現(xiàn)力，結(jié)合新結(jié)構(gòu)、新技術(shù)、新材料、新設(shè)備的運(yùn)用，不斷探索和拓展自身的表達(dá)語(yǔ)匯和形式而追求新的發(fā)展，使設(shè)計(jì)創(chuàng)作更具有審美的意義。當(dāng)代景觀的新思維不僅僅是對(duì)前衛(wèi)、流行設(shè)計(jì)理念的復(fù)制，對(duì)當(dāng)代景觀的一種合理化、科學(xué)化和理性化的新的追求和探索，還是一種技術(shù)方面的新的哲學(xué)思想。當(dāng)代景觀的探索之路正逐漸向這樣一個(gè)方向前進(jìn)著。

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