人就像一塊磁鐵，吸引思想相近、志同道合的，排斥其他不同類的。如果你想結交仁慈、慷慨的人，自己也必須先成為這樣的人，種什么因，收什么果。你所有的思想，最后都會回到你自己的身上。

　　早在2500年前，孔子就說了一句老話：己所不欲，勿施于人。這句話道出了做人的真實意義。

　　所謂己所不欲，勿施于人，就是用自己的心推及別人；自己希望怎樣生活，就想到別人也會希望怎樣生活；自己不愿意別人怎樣對待自己，就不要那樣對待別人；自己希望在社會上能站得住，能通達，就也幫助別人站得住，通達�？傊�，從自己的內(nèi)心出發(fā)，推及他人，去理解他人，對待他人。己所不欲，勿施于人簡單地說就是推己及人，它和中國民間常說的將心比心，設身處地為別人想一想等等，指的都是一個意思。

　　為什么有人會如此友善地考慮到其他人呢？

　　真正的原因是：你種下什么，收獲的就是什么。

　　播種一個行動，你會收到一個習慣；播種一個習慣，你會收到一個個性；播種一個個性，你會收到一個命運；播種一個善行，你會收到一個善果；播種一個惡行，你會收到一個惡果。

　　你有權利非公平地對待其他人，但你這種非公平的態(tài)度，將會使你自食其果。而且，進一步說，你所釋放出來的每一種思想的后果，都會回報到自己身上。因為你對其他人的所有行為，以及你對其他人的思想，都經(jīng)由自我暗示的原則，而全部記錄在你的潛意識中，這些行為和思想的性質(zhì)會修正你自己的個性，而你的個性相當于是一個磁場，把和你個性相同的人或情況吸引到你身邊。

　　確切地說，己所不欲，勿施于人就是：文明。一個人真正成為文明人，并不是一件容易的事。正因為這是很高很難做到的要求，所以我們目前的社會總是在反復提倡精神文明建設。

　　我國產(chǎn)生過眾多的推己及人的先賢，大禹治水的故事就是己所不欲，勿施于人、己立立人和己達達人的崇高典范。大禹接受治水的任務時，剛剛和涂山氏的一個姑娘結婚。當他想到有人被水淹死時，心里就像自己的親人被淹死一樣痛苦、不安，于是他告別了妻子，率領27萬治水群眾，夜以繼日地進行疏導洪水的工作。在治水過程中，大禹三過家門而不入。經(jīng)過13年的奮戰(zhàn)，疏通了九條大河，使洪水流入了大海，消除了水患，完成了流芳千古的偉大業(yè)績。之后，在民間流傳著這樣一首《大禹治水》的民謠：

　　大禹治水十三年，一心為民解災難。

　　實地觀測搞調(diào)查，團結勤快聽意見。

　　三過家門而不入，廢寢忘食瀝肝膽。

　　河道疏通水患滅，灌溉農(nóng)田萬民歡。

　　到了戰(zhàn)國時候，有個叫白圭的人，跟孟子談起這件事，他夸口說：如果讓我來治水，一定能比禹做得更好。只要我把河道疏通，讓洪水流到鄰近的國家去就行了，那不是省事得多嗎？孟子很不客氣地對他說：你錯了！你把鄰國作為聚水的地方，結果將使洪水倒流回來，造成更大的災害。有仁德的人，是不會這樣做的。這就是成語以鄰為壑的由來。

　　從大禹治水和白圭談治水這兩個故事來看，白圭只為自己著想，不為別人著想，這種己所不欲，要施于人的錯誤思想，是難免要害人害己的。大禹治水把洪水引入大海，雖然費工費力，但這樣做既消除了本國人民的災害，又消除了鄰國人民的災害。這種推己及人的精神，多么值得我們欽佩和效法。

　　推己及人這種替別人著想的道德情懷不僅在中國，在全世界也有著廣泛的影響。據(jù)說國際紅十字會總部里，就懸掛著孔子己所不欲，勿施于人的語錄，體現(xiàn)了人類對美好人際關系的向往。

　　中國有句俗語：人和萬事興。推己及人的嘉言懿行，正是實現(xiàn)人和的潤滑劑。愿我們所有的炎黃子孫，都能時時處處推己及人，使五千年燦爛文明之花，開得更加艷麗芳香。這一點推廣開來，對于整個社會，意義是很了不得的，那樣就經(jīng)由中國傳統(tǒng)文化的力量實現(xiàn)了全球的和諧、共榮。