狹義的“現(xiàn)代主義”一般是用來表達(dá)在17世紀(jì)以來，在歐洲最初產(chǎn)生而后漸漸傳播到世界各地新文明之中的基本精神準(zhǔn)則或運行原則，例如以理性為主的理性主義，具有世界化的世俗主義，忠于科學(xué)的科學(xué)主義，極具反抗權(quán)威的個人主義等。事實上，不管是廣義還是狹義的現(xiàn)代主義，現(xiàn)代主義主要是指在歐洲一個特定歷史階段產(chǎn)生的一個反傳統(tǒng)反權(quán)威提倡個性忠于現(xiàn)實，并且具有開拓創(chuàng)新精神的思想層面的運動。現(xiàn)代主義這一運動產(chǎn)生于20世紀(jì)初，一直持續(xù)到第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后相當(dāng)長的一段時間�，F(xiàn)代主義也是一個種意識形態(tài)層面的定義，它提倡積極的革命性，開明的民主性，具有平等價值的個體性，主觀性，關(guān)注形式的形式主義性，都是非常典型和鮮明思想意識形態(tài)。現(xiàn)代主義是一個顛覆傳統(tǒng)的意識形態(tài)，是人類進步的一次革命，現(xiàn)代主義包含范圍非常泛，從智慧的哲學(xué)，到人文學(xué)科的心理學(xué)，美學(xué)，藝術(shù)，文學(xué)以及應(yīng)用學(xué)科的自然科學(xué)等等，幾乎涉及人類文化的所有范疇，現(xiàn)代主義在每個學(xué)科領(lǐng)域，有著其特定的內(nèi)容、思想、觀點。現(xiàn)代主義設(shè)計首先從建筑設(shè)計領(lǐng)域發(fā)展起來的。在第一次工業(yè)革命產(chǎn)生后，工業(yè)對歐洲人在審美方面產(chǎn)生巨大的沖擊，在工業(yè)背景下歐洲先后產(chǎn)生許多設(shè)計思潮來解決工業(yè)產(chǎn)品與生活空間的形體問題，歐洲一些進步的設(shè)計師、建筑家如：莫里斯，貝倫斯，蒙德里安（如圖4—1），康定斯基等進行了相關(guān)的探索實踐。隨著材料與設(shè)計思路之間問題日益的突出和實踐人數(shù)增加，那時逐漸形成一個新思想下極具探索精神的設(shè)計群體，設(shè)計群體通過不斷的思考與實踐逐步形成了新建筑思想與形式。這個新建筑思想與形式中既蘊涵著人文精神層面上的與思想層面上的改革，即設(shè)計是面向人民大眾的和社會的；也有工藝技術(shù)上的進步，尤其是材料的使用方面，由于當(dāng)時工業(yè)的發(fā)展，鋼筋混凝土發(fā)明，平版玻璃、鋼材等制造工藝技術(shù)的進步使之可以批量生產(chǎn)，因此新出現(xiàn)的材料被廣泛的使用。

　　同時，也呈現(xiàn)出反傳統(tǒng)的形式語言，現(xiàn)代主義反對任何無用的具有政治意義的裝飾，提倡以及功能主義導(dǎo)向，簡潔的幾何形體。從而打破了自古以來把設(shè)計視為專門為權(quán)貴服務(wù)的一個立場和原則，這個立場和原則，也打破了幾千年以來建筑完全以木材、石料、磚瓦等作為建造材料的傳統(tǒng)。由此，從建筑的現(xiàn)代主義的思潮出發(fā)，進而影響到城市規(guī)劃設(shè)計、園林設(shè)計、家具設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計和傳達(dá)設(shè)計等等，最后逐漸演變成全面完整的現(xiàn)代主義設(shè)計運動。以此可以說現(xiàn)代主義景觀是現(xiàn)代主義建筑的延伸，現(xiàn)代主義景觀和現(xiàn)代主義建筑是現(xiàn)代主義設(shè)計一個重要組成部分。