現(xiàn)代的建筑風(fēng)格獨特而富現(xiàn)代化格調(diào)的設(shè)計工程，仿佛已是城市的商標；綜觀過去多年來的城市改造工程，在種類和風(fēng)格上均是多元化的，無論是古典、傳統(tǒng)或是現(xiàn)代化的呈現(xiàn)、憑著設(shè)計者的敏銳的洞察力和豐富的創(chuàng)意，經(jīng)過他們的一番塑造之后，房舍的每一處，都散發(fā)出獨特的神韻。

　　在發(fā)展設(shè)計事業(yè)的初期，設(shè)計者雖然把目標放在城市的住宅設(shè)計上，但對商業(yè)設(shè)計的市場從未忽視過，隨著時代的發(fā)展，無論是辦公室、酒店、餐廳、商場，還是住宅等各類工程在設(shè)計上是向往自由自在、我行我素的創(chuàng)意空間。隨著設(shè)計業(yè)的蓬勃發(fā)展，設(shè)計者對每一個新的工程就是一項新的挑戰(zhàn)，他們將會全力以赴去創(chuàng)造自己的新作品。設(shè)計是憑個人的主觀感覺出發(fā)，具體來說，一位主觀性強的人走進現(xiàn)場環(huán)境里，一眼便能夠洞悉出它的利弊所在，知道其適當?shù)奶幚硎址�，這就要他們擁有敏銳的洞察力，對周邊事物有主觀性的認識。再者，對周圍事物不斷觀察可以訓(xùn)練自己的分析能力，隨著觀點與角度的轉(zhuǎn)變，視野的拓寬，又可進一步激發(fā)設(shè)計靈感和創(chuàng)意，而且，經(jīng)常賞析別人的設(shè)計做到知已知彼也是十分重要的。

　　眾多的設(shè)計者認為現(xiàn)在的設(shè)計主流就是80年代的簡約主義的復(fù)蘇，設(shè)計師多隨大流，因此設(shè)計出來的作品風(fēng)格都十分接近，顯得毫無個性，我主張不斷注入新元素，推陳出新，不容許因循或抄襲，惟有這樣才能創(chuàng)出佳作。但如果太拘泥于此，整個設(shè)計會不夠飽滿。所以，它必須借鑒裝飾藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)裝飾模式。建筑設(shè)計非常注意彰顯不同區(qū)域的個性，同時，為了形成一種視覺上的連續(xù)，不至于由于風(fēng)格的過于強烈而形成跳躍感，設(shè)計時也十分小心地遵循協(xié)調(diào)一致的原則，其間的尺度就顯得相當微妙。對設(shè)計者們的最大感悟是，“最貧乏而無益的，莫過于被現(xiàn)代性蠱惑糾纏，并且刻意忘記歷史。古代文明留傳給我們的浩瀚遺產(chǎn)乃是建筑與設(shè)計最堪彪炳的地方之一。這是古今之間的一種活生生的對話。但我們所要傳達的訊息不應(yīng)是描摹設(shè)計發(fā)展的歷史，而是一種遠為深切的領(lǐng)悟：只要我們可以想到的東西，沒有什么是建造不出來的�！�

　　眾多的設(shè)計者挾建筑師之名而投身于室內(nèi)設(shè)計的范疇里，確實是一有利的條件。一個專業(yè)、優(yōu)質(zhì)的設(shè)計師，并不局限于對家具配搭上的安排，更重要的是懂得如何把整項裝修工程聯(lián)系起來，例如規(guī)劃電器的位置、冷氣機和風(fēng)喉的裝置等等，在懂得這些土木電工的知識之后，才能擬定出一個能得以實踐的設(shè)計構(gòu)思，否則，最后出來的效果便會跟原先的大相徑庭，又或變得不切實際了。因此，具有建筑學(xué)知識背景對于室內(nèi)設(shè)計工作確實有莫大的助益。

　　談及設(shè)計風(fēng)格，明凈簡潔最為設(shè)計者所喜愛，并多以富有現(xiàn)代感的表現(xiàn)手法去處理。在各種設(shè)計元素里，空間的安排與運用最為重要，寬敞的空間帶給人舒適自然的感受，因此著重視覺上的空曠感，間隔上的妥善分配就是其重要的處理手法之一。其次是物料的搭配和色彩的組合，物料的選取主要取決于環(huán)境因素，例如一所海濱之屋，為了避免潮濕，地板不宜選用木料，而選擇云石、麻石之類則較適宜；至于色彩的組合，設(shè)計者可根據(jù)個人偏愛的色調(diào)，想象的背景下，有利于營造氣氛和突顯特殊的設(shè)計風(fēng)格。但是必須強調(diào)在著手進行任何設(shè)計中，從來都沒有既定預(yù)設(shè)的“房子風(fēng)格”以套用于單位設(shè)計里，要知道自己的審美觀念和標準是不能強加于客戶的，應(yīng)該反而注重空間的利與弊和格調(diào)的配合，當然不難忽視客戶的要求和喜愛。在滿足客戶所需的條件下，再加入自己的設(shè)計意念，通過適當?shù)奶幚硎址�，營造出別具風(fēng)格的生活環(huán)境。

　　室內(nèi)設(shè)計中經(jīng)常碰到有些住宅面積小，個人占有的空間不多，因而，在空間的運用上，主張以簡單的手法去處理，習(xí)俗達到空間倍增的效果。所謂的簡單，是泛指一種簡約的格調(diào)，主張利用不花巧的線條，不復(fù)雜的材料，營造一個舒適自然的場景，以增加視覺上的空間感。同樣地，較為淺的色調(diào)容易給人以舒適的感覺，再者，淡素色澤有助光線的折射，能加強室內(nèi)的光度；在一片素凈的背景下，不管是強烈的對比，又或是和諧的配襯，都能突顯出室內(nèi)每一處設(shè)計。燈光在室內(nèi)設(shè)計上是一個不可忽視的元素，燈光控制有助于營造氣氛，增加層次感，因此，每當進行一項工程時，設(shè)計者們必定會在燈光效應(yīng)花大量的時間和心思，務(wù)求達至完美。作為一位專業(yè)的設(shè)計師，經(jīng)驗的累積是十分很重要的，猶如一個寶庫，無論是好的，還是來好的經(jīng)驗，都有鞭策自己的作用，欣然接受別人的批評、勇于承認自己的過失，并從中不斷反思和尋找，才能突破自己，跨越樊籬而邁向前方。

　　解決小面積住宅的設(shè)計技巧。在于使空間與家具有更多復(fù)合性的使用，借以擴展原有的狹隘格局。運用地面的高低差，解決家具中桌椅的使用需求，也平添了層次和深度。用較單純的色調(diào)，能增加視覺上的延伸。而用鏡子營造的錯覺感，則巧妙爭取到了未曾實際出現(xiàn)的等倍空間。做錯層的本義并非壓縮空間，而是在考量居家的實用性后。充分運用可資利用的三度空間。用交錯與堆疊轉(zhuǎn)換上下間的垂直與連接，令水平面積有更多的擴展。

　　做小面積住宅的設(shè)計，必須寸土必爭，錙銖必較，但是完成時它又得有恢弘的氣度。設(shè)計不是光圖好看，極盡雕琢。而是爭取空間給人用。使用戶生活上得到便利——設(shè)計的價值就在于此。當然是燈光的經(jīng)營。室內(nèi)要有光的表現(xiàn)，而非孤立的燈具陳列。他的習(xí)慣是減弱燈的造型，看光照的效果才最重要。光影在墻面上（或其他物體上）畫出明暗和變化很有美感。餐廳里用吊燈是因為要光線集中，把桌面照亮，所以可用吊燈打出均勻光。住家不需要辦公室那樣的通亮，而是要溫馨個性的層次來營造氣氛。燈光應(yīng)打在該亮的地方。不需亮的地方則讓它暗下去。這就是我們設(shè)計光效的原則。

　　小空間沒有必要舍棄什么，大空間不一定非要一屋子滿滿的物件，很多機能需求有的時候是人與人之間比較出來的，不見得需要。其實，空間整個做滿后，這個空間就等于死了，是沒有生命的。所以，設(shè)計師便要有一定的敏銳度，去感覺環(huán)境、認識空間，甚至參與客戶的生活里，然后起造最“切題”的空間。想要做的是“純?nèi)弧弊匀坏目臻g，留白和從容。規(guī)劃功能是設(shè)計師最基本的能力，設(shè)計最難的就在挖掘出最自然的靈性美麗，所以，很少看到名師的作品有昏暗封閉的空間，日光云彩是最重要的元素�！叭绻�你喜歡享受陽光、綠意，你就會想辦法將這些美好的事物進入生活中”。設(shè)計師除了具備基本的繪圖知識、設(shè)計理論及美學(xué)的概念外，他更必須有很強的觀察力和分析力，要靈活、客觀和耐心，多看多想多做。即看看周圍環(huán)境，想想人們的生活模式，考慮事物對心理的影響，然后辨別客戶的實際需要。分析空間的布排。從而作出最好的方案。設(shè)計師一定要客觀地了解及處理方案。盡量體會用戶如何去利用空間，不能過于自我和不切實際。另外，對于設(shè)計師來說，永遠是要為客戶考慮而不是為了表現(xiàn)自己。我們不是藝術(shù)家。我們只是用藝術(shù)的手法來做實用的東西。

　　人本主義——懷舊、追求身心靈的釋放與滿足科技進步隨之而來的負面效應(yīng)，也讓人產(chǎn)生一股回歸內(nèi)在的原動力，一方面緬懷救世代的美好，一方面開始以人為主體，轉(zhuǎn)向精神生活層面的滿足，期望在自己家中追求身心靈的釋放與滿足的主張。[人本]，即是設(shè)計時考慮到陽光、空氣、動線、舒適性等問題，把空間當成背景，[人]才是設(shè)計時的主角。然后以[人本]為出發(fā)點，做到[新、速、實、簡].[新]是觀念新穎，符合時代潮流；[速]是符合工法，譬如：設(shè)計很環(huán)保，配合環(huán)保理念；[實]是使用實實在在的東西；[簡]是簡約的空間及空間彈性化的使用與可變化性。東西方文化一直在持續(xù)融合當中，東西方的家具、裝飾的搭配也是同樣的道理，會呈現(xiàn)不同的意念與風(fēng)格。自由、包容的生活態(tài)度，以及簡約、俐落的空間處理應(yīng)對在居家上，便是融合全球藝文化的多元風(fēng)格出現(xiàn)。無論是現(xiàn)代的、古典的、東方的、西方的、優(yōu)雅的、狂野的、高貴的、樸實的、創(chuàng)意的、豐富的，都匯整融合在一起，其中還透露著透有的人文特質(zhì)和人文風(fēng)情。

　　極簡、懷舊、藝術(shù)品味登堂入室千禧年的家俱的選擇及空間陳設(shè)概念將回歸到反璞歸真的自然雋永風(fēng)格，不論在造型、色彩或世居是動線的安排、居家風(fēng)格的呈現(xiàn)上較不同的是，簡約不再只是簡化的線條和單調(diào)的形制，設(shè)計元素加入了更多對“人”的尊重及人性化的溫暖設(shè)計。住宅新規(guī)劃、新建議。新──新的人文思考與價值觀速──正確精準而有效率的快速工法實──真材實料與實用性檢──造就長期維護方便性與彈性應(yīng)用的檢潔設(shè)計方法

　　追求的是一種簡致和美的風(fēng)格，反對過分夸張、奢華和浮躁。建筑的造型，比例上的合理是我追求達到完美的目標，這也是設(shè)計的較高境界。設(shè)計應(yīng)該是恒久的。也就是說在經(jīng)過很長一段歲月后仍然具有耐看的質(zhì)感。對生活在城市里的人來說。生活顯得越來越精致了。每個人都在設(shè)計自己的生活。確實，生話是需要設(shè)計的。當我們被越來越紛繁的時尚事物迷住了心眼的時候，會發(fā)現(xiàn)那些設(shè)計方向也越來越模糊。

　　有的設(shè)計師喜歡簡潔明快，不太傾向于仿古的設(shè)計。他認為“傳統(tǒng)的精華是無法通過模仿這么簡單就能達到完美的。古舊的風(fēng)格是因為當時的審美意志和時代個性造就的，那種美發(fā)球歷史也是一次性的，我們后人是無法輕易追趕的，如果生搬硬套便于工作會失去美感，失去當代的氣息�！碑斎�，作為一個設(shè)計師，你的風(fēng)格不能太極端，或者僅局限在一個層面。設(shè)計是服務(wù)于人群的工作，它太具體而常常需要你把握住現(xiàn)實和美感的分寸。對空間的布排有一種職業(yè)的敏感。整體空間的掌握，決定了設(shè)計的方向；風(fēng)格的形成、技巧的變換，均取決于空間調(diào)配的結(jié)果。比例、尺度、切割……都是修正空間需要的技巧。而運用穿透、環(huán)抱、層次、借景，能夠再造一個空間。但千萬不要做虛擬個人空想的空間轉(zhuǎn)換，住宅設(shè)計要幫用戶達成空間的美夢。設(shè)計師要時刻以很專業(yè)的眼光和態(tài)度來處理手上的設(shè)計案例。

　　純粹功能性的解決，只是一個設(shè)計的雛形。所謂“理性的工程”；而設(shè)計的最高境界應(yīng)涉及藝術(shù)感的層面。開始是以功能性來考慮，靠空間來解決實際住宅的需缺，最后則以藝術(shù)性來表達，讓人感到美，感到舒服。這樣的兼顧需要刻苦的專業(yè)精神、活學(xué)活用的專業(yè)知識、敏銳的藝術(shù)通感，還有不斷累積的各種實踐經(jīng)驗。做過千多個案例，亦是經(jīng)過無數(shù)歷練才形成自己一套可以自如揮灑的成熟手法的。

　　作為一名聲名卓著的設(shè)計師，已經(jīng)形成了自己成熟的設(shè)計風(fēng)格。風(fēng)格代表著觀念，當然所謂經(jīng)典并非豪華古老的那一種。也可以很簡潔，也可以很現(xiàn)代。其個人比較喜歡寧靜、平和的東西。不是那種常去DISCO之類喧鬧環(huán)境的人。另一方面。他希望他的作品能有長存的藝術(shù)價值。因此自我追求的是一種簡致和美的風(fēng)格，反對過分夸張、奢華和浮躁。建筑的造型，比例上的合理是其追求達到完美的目標，這也是設(shè)計的較高境界。如果設(shè)計追求一些很表面的東西的話，會很快失去價值。設(shè)計應(yīng)該是恒久的。也就是說在經(jīng)過很長一段歲月后仍然具有耐看的質(zhì)感。他的設(shè)計看起來是很平談的，但里面貫徹了他的理念。世事往往如此，平凡的感覺是最難達到的。

　　對于設(shè)計師來說，設(shè)計理意往往來自個人對生活的體驗看法，他的理念是否有類似的思想根源呢？很多人回答是：平時喜歡讀各類書籍。其中有許多關(guān)于名家思想的東西，把這些文化上的影響融入其設(shè)計理念。當然，設(shè)計并不因之理論化教條化。而是追求實用和美觀的結(jié)合，讓表象上的設(shè)計具有更豐富的涵義。

　　簡約、質(zhì)樸的設(shè)計風(fēng)格是眾多人群所喜愛的，生活在繁雜多變的世界里已是煩擾不休，而簡單、自然的生活空間卻能讓人身心舒暢，感到寧靜和安逸；藉著室內(nèi)空間的解構(gòu)和重組，便可以滿足人們對悠然自得的生活的向往和追求，讓他們在紛擾的現(xiàn)實生活中找到平衡，締造出一個令人心弛神往的寫意空間。把這種理念融入設(shè)計里，摒棄了吹毛求疵的形式美，否定過分的堆砌和浮夸，通過清晰，簡明的線條剪裁和素凈質(zhì)樸的家具組合，構(gòu)建出舒適、自然、明快的居家風(fēng)格。

　　然而，作為一名專業(yè)的設(shè)計師，不應(yīng)該把自己局限于某一特定的方向，更不應(yīng)該默守一成不變的設(shè)計風(fēng)格，而應(yīng)該跟隨著時代和潮流的步伐不斷進取，拓寬自己的視野，并通過學(xué)習(xí)和實踐不斷更新和突破自我，只有這樣，才能誘發(fā)出更豐富的設(shè)計意念，創(chuàng)造出更多化的作品。應(yīng)該在設(shè)計風(fēng)格逐漸趨向于多元化，不要在設(shè)計上側(cè)重于個人主觀感情的投射，愛從大自然入題，造就出具有大自然風(fēng)尚的居家風(fēng)格，隨著將來的發(fā)展和現(xiàn)代潮流的趨勢，現(xiàn)在則較偏愛西方現(xiàn)代設(shè)計意念，喜以簡約主義的手法去處理。設(shè)計不只是藝術(shù)。進行純藝術(shù)的創(chuàng)作，只求個人單一滿足，屬于個人化的行為，無需在乎旁人的指點；但設(shè)計不能崇拜個人主義，因為最終使用者仍是客戶，因而在設(shè)計的過程中，既要考慮到客戶的各種需要，又要切合使用者所需要，不可妄顧一已創(chuàng)作欲上的自我滿足，而完全忽略客戶的意見和要求，因為客戶才是居室的使用者，只有他們自己最清楚自己的需要，因此設(shè)計師只有在與客戶溝通后才把想象出來的空間通過其專業(yè)的手法而落實下來。

　　因此，看來一個成功的設(shè)計方案，應(yīng)該是美觀現(xiàn)實用并重的。只有美感而欠缺實用性的設(shè)計，對設(shè)計師來說，可能已是稱心之作，既切合設(shè)計追求美的目標，又能滿足設(shè)計師一已的創(chuàng)作欲，但對于最終的使用者而言，只能帶來悅?cè)搜勰康男Ч�，從而因未充分考慮實用性而引起諸多不便，結(jié)果成為失敗之作。

　　設(shè)計屬性是由過往經(jīng)驗形成。曾經(jīng)在多所設(shè)計公司任職，不少名師認為自己受到環(huán)境影響不少，從早期的古典風(fēng)格到以國外設(shè)計師為主導(dǎo)的設(shè)計工作中，都是自己今天設(shè)計風(fēng)格形成的原因，而且從早期認為應(yīng)該提升屋主的生活水準，到今天診斷設(shè)計要與居住者的生活完全結(jié)合在一起，設(shè)計師們發(fā)現(xiàn)，為屋主所做的設(shè)計應(yīng)該延伸到多年后的生活。主因是建筑物無法針對個人需求來調(diào)整，也因為國人對生活的要求改變，造成室內(nèi)設(shè)計如此蓬勃發(fā)展，但是設(shè)計師如何讓自己脫離“裝璜”，真正走向“設(shè)計”。首先要培養(yǎng)對外圍環(huán)境強烈的敏鏡度，才能從各自經(jīng)驗歸類出自己的風(fēng)格；其次是將空間的優(yōu)點煥化成自己的優(yōu)點，也說是說，能將空間看成三度立體來設(shè)計時，就能完全掌握完成之后的協(xié)調(diào)度；最后要在理想與屋主需求中求得平衡點，和屋主做良性溝將，將視覺美感與生活完美結(jié)合。

　　生命在探索，所以設(shè)計也在探索的前進中，設(shè)計與禪修同步進行，  有一位從事室內(nèi)設(shè)計十年設(shè)計師，曾有人問他，在這些年里，他是否遇到了好業(yè)主？對于這項提問，他說：重點不在遇見好業(yè)主，而是碰到一個業(yè)主，就把心里所想的“好東西”發(fā)揮出來，關(guān)鍵在“心里所想”的是什么？設(shè)計者在生活中的觀念是不是開朗的，否則，別無意義。對于此，他舉證了一個可以檢視的例子說道：嘗試讓腦子清晰地去看到每一個意念的起伏，就象剝衣服，先脫掉外套，愈脫至里層會愈脫不下去，因為將要赤裸示人，但假如無分別心，就沒有這層顧慮了。而也就是因為還沒認識到自己是否真能夠欣賞某個空間，“創(chuàng)作”出來的空間自然就接不上了；先從自我深層對話起，才有空間實相的產(chǎn)出。

　　如何處理與客戶之間的關(guān)系是每個設(shè)計師必須面對的一個問題，因此眾多認為：在設(shè)計前會與客戶進行很深入的溝通了解他的性格、生活習(xí)慣。因為設(shè)計的最終結(jié)果是供客戶使用所以設(shè)計中雖然有個人的風(fēng)格，但一定要完全符合客戶的個人喜好。與客戶的關(guān)系是從認識到了解，最終成為朋友。而在設(shè)計辦公室時，更是要了解這個公司從老板到員工的要求，還包括公司的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、部門分配以及公司的整體形象�？蛻舻奶厥庑詫τ谠O(shè)計師來說是一個挑戰(zhàn)，因為每個客戶一定會有不同的要求。設(shè)計師所能做的就是將自己的設(shè)計概念詳盡地解釋給客戶聽，與客戶進行溝通，盡量在動工之前讓客戶了解我們的想法。因為設(shè)計很難直觀地向客戶解釋清楚，所以好的設(shè)計師還有一個技能就是懂得表達。 客戶知道他的風(fēng)格一一追求淡雅而高級的格調(diào)，所以才去找他。客戶和設(shè)計師，首先會在保持低調(diào)，平和這些理念上達成共識。一般那些富豪的居室都很低調(diào)，但質(zhì)量上要求非常高。無論做誰的設(shè)計，都必須很認真�？繙贤ǎ�闡述，變通，找到合適的方法。不用太觸目，但一定要夠經(jīng)典、夠個性。 遇到很麻煩的要求時，就很靈活地應(yīng)變，因為處理設(shè)計的手法有很多，也可以借力打力用其他的東西來配合客戶的要求。這種能力往往需要經(jīng)驗和靈感來解決，并非一朝一夕就能完成。大部分客戶都比較尊重設(shè)計師。設(shè)計環(huán)境相對寬松。他相信人與居家互為影響。室內(nèi)設(shè)計不是一樁草率的事情。設(shè)計師和客戶之間的溝通很重要。要注重用戶的生活感受和情感要求。對于設(shè)計方案，常常會迂回反復(fù)數(shù)次，最終達到客戶滿意，設(shè)計師在專業(yè)上也能認同。

　　從事設(shè)計的人都很有自己的看法與意見，而且會有一種想努力完成某種事情的熱情，討厭站在時代的末端，另外一個很重要的特質(zhì)是具有心里透視的能力，如此設(shè)計師們方能清楚了解消費者的需要，然后滿足需求。絕佳的設(shè)計應(yīng)是配合建筑物施工期，共同考慮結(jié)構(gòu)、環(huán)保、對外環(huán)境、建筑與室內(nèi)的界面處理等關(guān)系所規(guī)劃，工程程序安排與建材種類的配合不至于浪費人力、物資，在預(yù)算及時間內(nèi)，搭配建筑物的工程，共同達成空間的精神，讓使用者接收一個圓滿的住宅空間。設(shè)計不單是一項空間美化的工作，它是一項掌握預(yù)算、工作時間、控制施工過程，然后以有效率、正確、準確的方式來執(zhí)行的工作。綜合來說，設(shè)計是一項結(jié)合了人文、藝術(shù)、歷史、科技、預(yù)算、設(shè)備、燈光統(tǒng)合的工作。

　　設(shè)計的標準是什么？設(shè)計師又憑那些技巧提升設(shè)計創(chuàng)意？設(shè)計師們憑著以多年的經(jīng)驗歸納出，對使用素材百分百的了解，絕對有助于兼顧客戶的需求與創(chuàng)意之間的平衡點。

　　“簡化”還原設(shè)計本質(zhì)。從繁復(fù)的古典、強調(diào)造型的現(xiàn)代到簡化的現(xiàn)在，發(fā)現(xiàn)想在合理的經(jīng)費中完成屋主需要的空間，“簡化”正是其中的關(guān)鍵，因為強調(diào)造型的物品通常比較昂貴，欲只有視覺效果，而“簡化”卻能讓設(shè)計者還原設(shè)計的本質(zhì)，藉由素材的真實面來表現(xiàn)。深入了解素材使設(shè)計更落實。在平面完成之后，緊接著便是材料選擇，判斷素材是否適合空間使用，要先從“機能”出發(fā)，也就是說，設(shè)計觀念的架構(gòu)要正確，才能在怡當?shù)牡胤绞褂们‘數(shù)乃夭�。要達到能游刃有余，最扎實的方法就是認清素材，清楚了解素標的特性，才能完全發(fā)揮素材的優(yōu)點。

　　當設(shè)計師對某種素材特性不夠了解時，就容易被施工單位牽著走，施工單位可能礙于施工方法復(fù)雜，而以各種理由推翻設(shè)計者的設(shè)計圖，造成整個空間完成度變低，如果能完全了解素材的優(yōu)點時，設(shè)計師本身更容易發(fā)展出具創(chuàng)意的設(shè)計。以曾經(jīng)流行一時的玻璃屋為例，由于臺灣的玻璃屋技術(shù)不夠完整，導(dǎo)致玻璃屋成了熱的玻璃盒子、耗費能源多，又難清理、容易漏水，對客戶來說，產(chǎn)生使用上的困難，最後便乏人問津，這便是對材料和環(huán)境不夠了解之故，反觀國外的玻璃屋設(shè)計，同時考慮自動清潔系統(tǒng)、防紫外線的設(shè)計，連卷簾都可以和玻璃屋結(jié)合在一起。唯有清楚素材的優(yōu)缺點後，設(shè)計者才能避免使用不當?shù)漠a(chǎn)品。以玻璃和蓋房為例。在多年的設(shè)計生涯中，譚精忠設(shè)計師使用過不少玻璃與金屬，從外墻、隔間到天花，這兩類材料在他手中幾乎無所不能。認為設(shè)計最值得驕傲的是，在有限的條件中創(chuàng)造空局無限價值才值得稱許。因為使用最基本的素材完成的成就感最大。

　　本人根據(jù)相關(guān)的資料總結(jié)出五項秘訣供大家參考：

　　一、了解產(chǎn)品種類：素材組合本身就有無限可能，但首先要非常清楚想使用的材料有多少選擇，以金屬來說，常旯的就有鍍鋅、毛絲面、陽極處理、亞光、鋁、銅等產(chǎn)品，玻璃就有清玻璃、噴砂玻璃、膠合玻璃、裂紋玻璃等，愈清楚產(chǎn)品種類，就愈能組合出豐富多變的作品，發(fā)揮設(shè)計創(chuàng)意。

　　二、了解規(guī)格：如果想精簡預(yù)算，就要使用規(guī)格內(nèi)的產(chǎn)品，以他自己的辦公室為例，便是在玻璃和金屬的規(guī)格品中，做最恰當?shù)姆指�，如此一來不但�?jié)省經(jīng)費，完成結(jié)果輿原始設(shè)計相差無幾，也就是說，“完成度”很高。

　　三、因應(yīng)表現(xiàn)方式，選擇接合材料：素材與素材之間的接合往往也是例外之一，在他的辦公室的設(shè)計為例，為了呈現(xiàn)更“純粹”的效果，表現(xiàn)玻璃質(zhì)感，玻璃介面的處理方法便很重要，例如膠臺玻璃做成45度角交接能使介面看來最單純，并且使用透明的矽力康膠接合。

　　四、媒介：在素材與素材的碰撞中，都會有媒介這部分，也就是說，設(shè)計師想形成的“器形”，適些細節(jié)組合起來構(gòu)成空間中重要的元素，也就是說，中間的媒介也會影響素材形成的結(jié)果；以不銹鋼和玻璃為例，不銹鋼和透明度高的玻璃給人的感覺是屬于“理性”的材料，但在兩者間加上木料或其他媒介素材，結(jié)果就不相同，給居住者的感受也大不相同。當然“媒介”存在也有必須與否的問題，他建議設(shè)計除了回歸簡化本質(zhì)之外，媒介也要有同樣觀念，使所有的媒介片空間而言都是必須的。

　　五、使用目的：任何素材都有他存在的目的，以玻璃而言，玻璃透明度高，容易營造氣氛，也具有暗示另有空間的意義。所以素材必須因架構(gòu)意義來使用，更能發(fā)揮材料本質(zhì)的美感�！盀樯�活加分”是設(shè)計者的目標。設(shè)計不只表現(xiàn)個人，更重要的是符合環(huán)境、符合生活等所謂的“限定條件”。以他自己的辦公室為例，周圍采用通透的強化玻璃，在設(shè)計之初，他考慮了環(huán)境被限定的條件，也就是周圍受風(fēng)面的風(fēng)壓大小、光源、周圍環(huán)境人潮與保養(yǎng)方法，最後決定大膽使用強化玻璃為外墻，如今他的辦公室與周圍的公園綠意結(jié)合，對鄰近居住者而言，多了一個美麗的視覺焦點，對公司同事來說，反而“偷”到公園無價的綠景。也就是說，“為屋主生活加分”應(yīng)是設(shè)計者最重要的目標，如何在屋主的預(yù)算中完成適合屋主與符合設(shè)計的生活，這才是設(shè)計者的驕傲。

　　在設(shè)計的同時設(shè)計者要很好的審視自己的設(shè)計態(tài)度。這樣才能為自己的特有風(fēng)格而設(shè)計。多數(shù)人認為設(shè)計師的職責(zé)在于發(fā)現(xiàn)問題，然后去解決問題，然而，空間與人的心靈有關(guān)，無關(guān)乎改造或發(fā)現(xiàn)，只有回歸的問題，回到人的最深層。以為設(shè)計師工作是要擔任引導(dǎo)的一方；而不論空間還是人，都有無限可能可以被挖掘，當人在庸碌的生活以后，開始想暮然回首，不論是在旅程里、旅程中途或是行旅末了，追求深刻的心里深處的家，是一個起點。拿穿衣做比喻，怎么穿質(zhì)地都穩(wěn)當妥切，才是最終的境界；如果質(zhì)地不穩(wěn)，便需要穿成某一種特色，形成某一種樣式，好突顯身份，卻都不甘個人的本質(zhì)。如果一個外在服飾簡單的人，空間不會凌亂不堪才對，但其內(nèi)心世界，又如何呢？空間要的是單純卻不是單調(diào)，就怕“創(chuàng)造物”表現(xiàn)簡潔，但內(nèi)心其實是單調(diào)，作品風(fēng)格反變成掩飾內(nèi)心空洞的手段。但如果內(nèi)容物很深，那么是可以很有力量的。所以很多事物都只是在“色”的變化，追求穩(wěn)當?shù)馁|(zhì)地，是因為要回歸生命本質(zhì)。

　　剛從事設(shè)計之初，很多設(shè)計者發(fā)現(xiàn)自己常常為了某種感覺，而要影響生活中的很多細節(jié)，造成不方便，由此可見人的思想局限，因為我們以為有一種東西叫做“美感”，而大家只能看著這個美感，卻不能用。  這樣設(shè)計者們將會經(jīng)歷了一連串的身心變化與設(shè)計生命的不同階段。以往，要透過技術(shù)或規(guī)劃來達到設(shè)計上的美感與要求，但設(shè)計里不會有美，因為是人做出來的東西，怎會有美感，只有一個人的框架和局限而已。而認為這里面只有恐懼，如尚且害怕不夠，害怕作品不夠突出吸引人，用了許多與空間氣質(zhì)不相符的物件，屆時反扼殺了空間的生命力。因此我們必須認識拒絕任何精神的權(quán)威，做批判性的思考；提示人解放原本應(yīng)是全然自由的心，在人生旅程中清楚的觀照。

　　設(shè)計的目的是創(chuàng)造美好的生活空間，這個空間最終是供人居住的，在設(shè)計之中，實用和美觀是同等重要的，而且往往是先考慮實用，再考慮造型。設(shè)計并不僅僅起到美化的作用，最終的目的是合理地利用空間。美化是設(shè)計中的一部分而不是全部。我們是從使用者的角度出發(fā)，考慮環(huán)境、空間等方面問題，完整地分配、布局。在這之后才進入美化的階段。美化的理念也要根據(jù)客戶的不同個案來進行調(diào)整。例如酒店是各色人等共處的場所，在設(shè)計上就要采取中庸之道，使進入這里的每個人都不會產(chǎn)生不舒適的感覺， 要盡量利用每一個空間，使之能合理化地分割，然后按不同功能，配襯上合適的設(shè)備和裝置，并加以美化、修飾，營造出與之調(diào)和的氛圍。當然，美化的程度有深有淺，更有不同的風(fēng)格，做得好不好就看設(shè)計師的功力了。設(shè)計沒有固定的方程式�？臻g的處理手法是變化多端的。同一空間里存在不同的元素，互相影響�；ハ嗯浜�。即先要考慮實用。再研究造型。一個憂秀的設(shè)計師必須能找出這兩者之間的平衡點，加以發(fā)揮。

　　不少設(shè)計僅僅停留在裝修這個層面，而內(nèi)部環(huán)境的布置和搭配都由客戶自已進行選擇。這往往造成整體上的偏差的惰況。建筑設(shè)計與裝修設(shè)計是息息相關(guān)的，但二者有分別。設(shè)計者應(yīng)該在未動工裝修之前，按建筑物賦予的條件和客戶的要求。先作出計劃。計劃包括空間分割、選用設(shè)備材料，把色彩、家具、燈具等等揉合成一個整體的方案。最后才把這個方案交給合適的裝修單位去實現(xiàn)出來。其實建筑設(shè)計是一個整體的概念，并不僅僅是裝修。它還包括了家具、裝飾品的設(shè)計、擺放和搭配，這甚至可以具體到一個杯子。室內(nèi)空間里每一個物件都是整體風(fēng)格的一部分。每一個環(huán)節(jié)都很重要�，F(xiàn)在這方面的欠缺原因可能是在技術(shù)方面沒有達到一定的制作水準。

　　還有一個比較普遍存在的問題是，不少客戶不了解自己的需求，也不清楚美學(xué)的脈絡(luò)，所以往往盲目地制定出一些不太合理的要求，比如單純模仿歐美的風(fēng)格等等。這樣可能對設(shè)計師造成一定的限制。我希望客戶提出要求和審批方案時，應(yīng)從不同的角度來看，盡量鼓勵設(shè)計師發(fā)揮創(chuàng)意。西方設(shè)計的歷史很長，它不但浸潤過世界各地的文化，而且也秉承著東方人的性格和生活方式，所以有自己的特色。特別是城市的居住和工作空間都很緊張，我們就更重視處理空間感，務(wù)求每寸地方都能合理地利用。所以西方設(shè)計師的靈活性特別好，處理小空間的手法亦比較豐富和細膩。

　　潮流的趨勢將是理性消費——實用與品味兼具生活的紛擾壓力集世紀末全球性不景氣導(dǎo)致工作、住所充滿變數(shù)，人們對生活充滿危機感，對未來感到捉模不定卻又存在著美好幻想。這種渴望安定又有美麗期待的矛盾情結(jié)，形成一種既理性又強調(diào)自主性的消費模式，消費欲望由原來的“跟著感覺走”轉(zhuǎn)變?yōu)椤坝泄?jié)制、有選擇性”的消費，因為買得越少，就買得越謹慎精。

　　而進入千禧年，歷經(jīng)世紀末的一切亂象、不安之后，新的二十世紀究竟會過怎么樣的生活？雖然仍充滿不確定性，但還是可以從居家流行風(fēng)尚中窺得線索，由生活態(tài)度及消費行為改變的趨勢，勾勒出未來生活藍圖。整個社會受到居家風(fēng)尚所帶來生活態(tài)度的轉(zhuǎn)變，未來住宅、家俱設(shè)計和居家擺設(shè)也呈現(xiàn)出新的氣象和新的風(fēng)貌。

　　現(xiàn)在城市的發(fā)展非常迅速，尤其是一些大城市，但是其設(shè)計力量與香港及國外還存在一定的差距。主要原因是這里的設(shè)計師接觸的新理念比較少一點。國內(nèi)的設(shè)計行業(yè)可以說剛剛起步。質(zhì)量正在慢慢提高，出現(xiàn)了一些好的設(shè)計作品，整體上正日臻成熟。會有越來越多來自世界各地的設(shè)計師加盟這里的建設(shè)。而本地設(shè)計師也會逐漸成熟，走向國際的舞臺。因為人們的眼光放得很遠，而且品位較高，對于優(yōu)秀的事物有敏感的接受力。

尹學(xué)軍