隨著中國(guó)建筑業(yè)的迅猛發(fā)展，大片新建筑平地而起，同時(shí)，大面積的舊建筑被拆除，建筑的生與死也同自然界萬(wàn)物皆有的生與死一樣，是不可抗拒的規(guī)律。建筑是有生命的，只不過(guò)人們對(duì)建筑的生命關(guān)注得很少，即便給予建筑關(guān)注，也只是對(duì)“生”的建筑帶來(lái)的功能和占有欲的關(guān)注。比如官員在談?wù)��?jī)時(shí)可以說(shuō)我們?nèi)司�住房面積擴(kuò)大了多少，城市建設(shè)如何舊貌變新顏……開(kāi)發(fā)商兜售其商品時(shí)在廣告中大肆渲染，城市花園、時(shí)尚居家、都市園林、理想家園……有誰(shuí)認(rèn)真地思考過(guò)建筑物的生與死的必然性和必要性？建筑物的壽命應(yīng)該有多長(zhǎng)？不同功能的建筑的使用周期應(yīng)該怎樣劃定？

　　在拆除舊建筑的過(guò)程中，很多體量小的建筑物用機(jī)械或人工方式，很多體量大的建筑只好采用爆破的辦法，人類的智慧在爆破技術(shù)中也被充分展示：局部爆破、整體爆破、定向爆破……各種爆破手段的實(shí)施在眾人的圍觀下施展其威力。對(duì)特別龐大體量的建筑和繁華市區(qū)周圍的建筑定向爆破，頻繁地在重要的媒體上被宣傳喝，人們歡呼著自己破壞能力的精湛與準(zhǔn)確。每當(dāng)目睹堅(jiān)固而龐大的建筑被爆破時(shí)，我總是感到詫異和不解。

　　就拿我生活的城市銀川為例，十幾年前在城市最繁華的商業(yè)中心建造的一片商城（約幾萬(wàn)平方米），是這個(gè)城市最大最集中的商貿(mào)區(qū)，十幾年以后全部被拆除，在原地重新建造新的商城（同樣的使用功能）。我想，在一個(gè)省會(huì)城市最繁華的商業(yè)區(qū)內(nèi)規(guī)劃設(shè)計(jì)的一大片重要建筑，它的使用壽命和前瞻計(jì)劃起碼應(yīng)該在30年以上吧？保守地說(shuō)像這樣重要的建筑群的使用壽命應(yīng)該有50年才算合理，在國(guó)外像這樣的建筑物保證100年以上的壽命才是正常的。我不明白，我們?yōu)槭裁床攀褂檬畮啄昃筒鹆四兀?/p>

　　是經(jīng)濟(jì)發(fā)展（投資概念）的需要？

　　是原來(lái)的設(shè)計(jì)方案不合理？缺乏遠(yuǎn)見(jiàn)？

　　是商業(yè)繁榮后的必然？

　　是官員政績(jī)的需要？

　　是投資人經(jīng)濟(jì)利益的新發(fā)現(xiàn)？

　　想必這么重要的建筑被拆除一定會(huì)經(jīng)過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C后才能實(shí)施。是不是就像北美糧食過(guò)剩，為了市場(chǎng)平衡而把大量小麥丟棄到大海中，以及像南美水果過(guò)剩，為了市場(chǎng)平衡而大量丟棄一樣，為了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的平衡而把建造了十幾年的商業(yè)建筑群廢棄后重新建造？這些是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕?jīng)濟(jì)學(xué)和資本運(yùn)作學(xué)科的問(wèn)題，我不能妄加評(píng)論。但有一點(diǎn)我相信，從資源保護(hù)的角度看，這無(wú)疑是一種浪費(fèi)。建筑物從開(kāi)始建造到最后使用就是在消耗自然資源，人類最大的問(wèn)題就是資源問(wèn)題，浪費(fèi)資源總無(wú)法再辯解了吧？

　　銀川市為了新區(qū)到老區(qū)十公里的路面擴(kuò)建而把路邊原有的建筑物全部拆除，其中很多是近幾年新蓋的，不少甚至還沒(méi)來(lái)得及使用。暫且不論這是否發(fā)展的需要，就能源使用角度來(lái)說(shuō)無(wú)疑是浪費(fèi)。這只是中等城市的一條街道，而全國(guó)類似的情況比比皆是，浪費(fèi)的程度遠(yuǎn)不止如此。

　　每當(dāng)目睹堅(jiān)固、巨大的建筑物“為了發(fā)展的需要”而被拆除時(shí)，我心中總是有疑問(wèn)，這些造價(jià)幾百萬(wàn)、幾千萬(wàn)的“年輕”的建筑在瞬間被拆掉了，而貧困山區(qū)建一所學(xué)校、建一所醫(yī)院只需幾十萬(wàn)，卻多少年也難以實(shí)現(xiàn)。我無(wú)力從城市學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度找到正確的理由，本能讓我總是把這樣的問(wèn)題聯(lián)系到一起。能否讓規(guī)劃設(shè)計(jì)更有遠(yuǎn)見(jiàn)一些？建筑物短命如果是一種浪費(fèi)，那么這種浪費(fèi)是規(guī)劃師的責(zé)任還是行政長(zhǎng)官的責(zé)任？法律只能看到低級(jí)的腐敗，而對(duì)于因?yàn)閲?yán)重失職，特別是獨(dú)斷專行，或別有用心造成的巨大浪費(fèi)，為什么視而不見(jiàn)？我們的法律，我們的監(jiān)控能力（其實(shí)是態(tài)度）如此疲軟，為什么一切行為的游戲都是在無(wú)規(guī)則的狀態(tài)下進(jìn)行？

　　拆的問(wèn)題不是出在拆上，而是從根本上源于建。無(wú)論什么形式和功能的建筑，無(wú)論什么材料和性能的建筑都是有生命的，總會(huì)壽終正寢的。我們不需要過(guò)多的假傷悲或真?zhèn)�悲，關(guān)鍵是建造要從現(xiàn)實(shí)的具體情況出發(fā)，讓建筑物發(fā)揮最大的使用價(jià)值和獲得最長(zhǎng)使用壽命，那么我們才真正無(wú)愧于歷史。只要我們建造的是既有長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃和完善合理的功能，又能準(zhǔn)確承載豐富的精神含量，經(jīng)得起時(shí)間的檢驗(yàn)的優(yōu)秀建筑，社會(huì)自然會(huì)珍惜的。時(shí)間會(huì)告訴人們什么樣的建筑是要保護(hù)的。歐洲優(yōu)秀的巴洛克或哥特式建筑能一直保留幾百年，就是因?yàn)檫@些。

　　歷史是時(shí)間的概念，今天對(duì)明天來(lái)說(shuō)就是歷史，我們對(duì)今天的行為負(fù)責(zé)就是對(duì)歷史負(fù)責(zé)。近些年來(lái)很多文人雅士在各種場(chǎng)合下大聲呼吁對(duì)古建筑的保護(hù)和對(duì)傳統(tǒng)的保護(hù)。這呼聲不是高了，而是還不夠。

　　面對(duì)呼吁，面對(duì)歷史，我們應(yīng)該有一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，建立科學(xué)的保護(hù)法規(guī)。保護(hù)歷史也要有一種科學(xué)的態(tài)度，需要專家學(xué)者科學(xué)論證后制定出法律依據(jù)。同時(shí)，保護(hù)是相對(duì)的，歷史也是相對(duì)的，過(guò)去的就是歷史的，并不是歷史的就都要保護(hù)，如果真的能把人類的歷史全保護(hù)下來(lái)，地球的容量也是不允許的，我們要保護(hù)經(jīng)典的，保護(hù)有價(jià)值的，保護(hù)有代表性的。

　　我想無(wú)論當(dāng)代人和后代人怎樣虔誠(chéng)地保護(hù)我們輝煌的文明，包括長(zhǎng)城、故宮、敦煌壁畫(huà)、云岡石窟，都不會(huì)永遠(yuǎn)保留在這個(gè)星球上，歷史的風(fēng)雨總會(huì)無(wú)情地把歲月的痕跡磨平。人類對(duì)待建筑就像對(duì)待自己一樣，只要不是英年早逝，就笑對(duì)自然衰亡。懷舊情緒也是人之常情，但是我們一定要學(xué)會(huì)怎樣面對(duì)，學(xué)會(huì)正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文明的價(jià)值，能夠正確地對(duì)待傳統(tǒng)。中國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化的精神情結(jié)十分強(qiáng)烈，而缺乏的是對(duì)傳統(tǒng)精神的正確理解和傳承態(tài)度。在很多情況下奉傳統(tǒng)為神明，沒(méi)有正確的評(píng)價(jià)態(tài)度，只要是傳統(tǒng)的，就是優(yōu)秀的。

　　有很多不愁衣食的閑士沉迷于歷史的殘?jiān)珨啾谥写篌@小怪，其中不乏故作多情、賣弄風(fēng)騷、逢場(chǎng)作戲、無(wú)病呻吟的，就連明清女人三寸金蓮的小鞋也會(huì)引出無(wú)限的弦外之音，大有走火人魔之嫌。

　　面對(duì)著拆與建的問(wèn)題，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)很多令人尷尬的情況。很多應(yīng)該得到保護(hù)的古建筑和有時(shí)代特征、代表時(shí)代進(jìn)程的建筑還未給予保護(hù)就被拆除了，同時(shí)在新的建筑中，又盲目地復(fù)制傳統(tǒng)建筑和偽造傳統(tǒng)建筑，這種在毀滅有價(jià)值的建筑的過(guò)程中建造無(wú)價(jià)值的建筑的愚蠢行為在四處泛濫。在人為制造的旅游景點(diǎn)中、在曾經(jīng)輝煌過(guò)卻遭受破壞的環(huán)境中，到處復(fù)制古建筑，而且這種復(fù)制品與傳統(tǒng)建筑相比已面貌全非。粗制濫造的復(fù)制品，是對(duì)傳統(tǒng)建筑審美的褻瀆，也是對(duì)傳統(tǒng)文化的褻瀆。這些復(fù)制的古建筑比抄襲的現(xiàn)代平庸建筑更加污染視覺(jué)。

　　這些簡(jiǎn)單的文化常識(shí)，被社會(huì)不斷忽視。從歷史角度去分析現(xiàn)存的古建筑和文化傳承的優(yōu)秀建筑，很多并不是我們保護(hù)下來(lái)的，而是自然而然地存留下來(lái)的，因?yàn)檫@些古建筑還沒(méi)妨礙我們的生存，或者還沒(méi)影響到我們的利益，所以它們幸免于難。當(dāng)這些傳統(tǒng)建筑有礙于我們的經(jīng)濟(jì)利益時(shí)，當(dāng)文化與利益發(fā)生沖突時(shí)，文化依然脆弱，古建筑依然面臨著威脅。

　　我們對(duì)傳統(tǒng)建筑精神的理解依然處于一個(gè)膚淺、低級(jí)的程度。對(duì)傳統(tǒng)建筑的認(rèn)識(shí)還只停留在宮殿、廟宇、陵墓等簡(jiǎn)單的層面上，特別是對(duì)近代有價(jià)值的建筑我們還處在麻木與無(wú)知狀態(tài)下。20世紀(jì)工業(yè)革命初期的工廠廠房，在四合院的基礎(chǔ)上演變出的早期低樓層建筑，20世紀(jì)50年代有明顯時(shí)代特征的車間、住宅、禮堂，都同宮殿、廟宇一樣有著重要的歷史承啟價(jià)值。特別是在傳統(tǒng)建筑風(fēng)格向現(xiàn)代建筑演變的過(guò)程中，有代表性的建筑、有時(shí)代特征和時(shí)代精神的作品，都有一定的保護(hù)價(jià)值。這個(gè)時(shí)期的建筑可能風(fēng)格模糊，可能沒(méi)有特色，卻真實(shí)地記錄著時(shí)代的變遷，記錄著那個(gè)時(shí)代的文化精神。傳統(tǒng)是時(shí)間的延續(xù)，要以時(shí)間的進(jìn)程為線索，有明晰的來(lái)龍去脈，這樣才能正確地對(duì)待歷史與傳統(tǒng)。

　　在對(duì)待傳統(tǒng)建筑上，我們只簡(jiǎn)單地注意到古而忽視了承啟關(guān)系，只注意到了符號(hào)而忽視了內(nèi)在本質(zhì)�，F(xiàn)代與傳統(tǒng)的銜接，將出現(xiàn)斷層，這個(gè)問(wèn)題遠(yuǎn)比保護(hù)古建筑還要重要。

　　在很多場(chǎng)合下，很多人在談?wù)摮鞘械撵`魂，并以為保留了古建筑就保留了城市靈魂，其實(shí)不然，古建筑并不能完全代表城市的靈魂。我們要從城市建筑中找到有承啟關(guān)系的發(fā)展歷程，一個(gè)城市有了清晰的發(fā)展歷程，有了它的獨(dú)特個(gè)性，就有了它的靈魂。城市靈魂在城市建筑的拆除與建造中躲閃著。