隨著全球規(guī)模的環(huán)境問(wèn)題的日益嚴(yán)峻，環(huán)境保護(hù)和實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展已成為二十一世紀(jì)各國(guó)政府的重要職責(zé)和目標(biāo)，這就要求我們必須對(duì)環(huán)境問(wèn)題的成因有正確的深刻的認(rèn)識(shí)。

　　人類(lèi)對(duì)環(huán)境問(wèn)題產(chǎn)生的原因的認(rèn)識(shí)，有一個(gè)逐步深化的過(guò)程。剛開(kāi)始，人們認(rèn)為環(huán)境問(wèn)題就是由于科學(xué)技術(shù)發(fā)展的不足而引起的，傾向于僅從技術(shù)角度來(lái)研究環(huán)境問(wèn)題的解決之道。但是，環(huán)境問(wèn)題并沒(méi)有隨著科技的發(fā)展而得以解決，非但如此，反而變得更為嚴(yán)重。后來(lái)，人們又從經(jīng)濟(jì)學(xué)、倫理學(xué)等的角度來(lái)研究環(huán)境問(wèn)題，環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)、環(huán)境哲學(xué)、環(huán)境倫理學(xué)、環(huán)境法學(xué)等新興的科學(xué)由此而誕生。我們認(rèn)為，環(huán)境問(wèn)題的產(chǎn)生是相當(dāng)復(fù)雜的，應(yīng)當(dāng)從多學(xué)科的、多維的視角予以研究。在當(dāng)代社會(huì)，環(huán)境問(wèn)題不僅僅是一個(gè)技術(shù)問(wèn)題和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，它還是一個(gè)哲學(xué)問(wèn)題、宗教問(wèn)題、倫理問(wèn)題。歸根結(jié)底，它是文明問(wèn)題，它深刻地揭示了傳統(tǒng)工業(yè)文明的弊端，宣告了傳統(tǒng)工業(yè)文明必將走向終結(jié)的命運(yùn)，它也預(yù)示了一個(gè)新文明——生態(tài)文明的誕生。