現(xiàn)代建筑發(fā)展史中解構(gòu)主義建筑的發(fā)展逐漸形成了獨自的風格。提到解構(gòu)主義，人們會不由自主想到諸如：弗蘭克·蓋里、扎哈·哈迪德一類的解構(gòu)主義大師，以及他們的作品。解構(gòu)，由基礎(chǔ)的方盒子演化出不同幾何形體的復(fù)雜變化。這種變化不以傳統(tǒng)建筑的實用性為基準，更多的是以建筑的外形美觀、設(shè)計師的理念和潮流的發(fā)展為基本出發(fā)點，表現(xiàn)的不只是“住”的概念，更多的是感情的抒發(fā)，整體環(huán)境的渲染，設(shè)計師獨特藝術(shù)的表達。解構(gòu)主義建筑以夸張或特殊的外型來影響人們的審美，人們的觀念�，F(xiàn)代解構(gòu)主義建筑在新建筑理論中得到快速的發(fā)展。安藤忠雄、渡邊誠、高松伸等日本建筑大師在解構(gòu)主義建筑領(lǐng)域獲得了極大的成就。他們的代表作品被建筑設(shè)計界追捧，成為很多設(shè)計師學習、參考的藍本。“建筑并不一定是為了某種功能才存在，它可以是種單純的創(chuàng)作，為的是抒發(fā)內(nèi)心的情緒，或只是安撫內(nèi)心無以名狀的騷動。”這種設(shè)計理念被無數(shù)設(shè)計師所接受并加速了現(xiàn)代解構(gòu)主義建筑設(shè)計的發(fā)展。

　　提到解構(gòu)主義建筑，人們的頭腦中會出現(xiàn)那些個性張揚，色彩豐富，造型奇特的建筑。這些建筑往往是具有特別代表意義的地標性建筑，表達出來的是一種文化，一種思想，一種理念。給人以視覺的沖擊，心靈的震撼。其實解構(gòu)主義建筑的設(shè)計方式也是依托在周邊環(huán)境基礎(chǔ)上的。弗蘭克？蓋里于1997年設(shè)計落成的西班牙古根海姆藝術(shù)博物館，博物館選址于城市門戶之地——舊城區(qū)邊緣、內(nèi)維隆河南岸的藝術(shù)區(qū)域，一條進入畢市的主要高架通道穿越基地一角，是從北部進入城市的必經(jīng)之路。從內(nèi)維隆河北岸眺望城市，該博物館是最醒目的第一層濱水景觀。面對如此重要而富于挑戰(zhàn)性的地段，蓋里給出了一個建筑史上最大膽的解答：整個建筑由一群外覆鈦合金板的不規(guī)則雙曲面體組合而成，其形式與人類建筑的既往實踐均無關(guān)涉，超離任何習慣的建筑經(jīng)驗之外。在建筑鄰水的北側(cè)，蓋里以較長的橫向波動的三層展廳來呼應(yīng)河水的水平流動感及較大的尺度關(guān)系。因為北向逆光的原因，建筑的主立面終日將處于陰影中，蓋里聰明地將建筑表皮處理成向各個方向彎曲的雙曲面，這樣，隨著日光入射角的變化，建筑的各個表面都會產(chǎn)生不斷變動的光影效果，避免了大尺度建筑在北向的沉悶感。在南側(cè)主入口處，由于與19世紀的舊區(qū)建筑只有一街之隔，故采取打碎建筑體量過渡尺度的方法與之協(xié)調(diào)。更妙的是，蓋里為解決高架橋與其下的博物館建筑沖突的問題，將建筑穿越高架路下部，并在橋的另一端設(shè)計了一座高塔，使建筑對高架橋形成抱攬、涵納之勢，進而與城市融為一體。以高架路為紐帶，蓋里將這棟建筑沛然莫御的旺盛生命活力輻射入城市的深處。古根海姆藝術(shù)博物館落成之時，它以奇美的造型、特異的結(jié)構(gòu)和嶄新的材料立刻博得舉世矚目，被報界驚呼為“一個奇跡”，稱它是“世界上最有意義、最美麗的博物館。”

　　解構(gòu)主義建筑的設(shè)計也為建筑功能提供更好的支持。解構(gòu)主義建筑通過精妙的總體設(shè)計，結(jié)合自然通風、自然采光、太陽能運用、地熱運用、中水運用、綠色建材和智能控制等高新技術(shù)，充分展示綠色建筑的魅力。節(jié)能降耗是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的必經(jīng)之路，在建筑節(jié)能方面，解構(gòu)主義建筑的“異”能改變其室內(nèi)的自然采光效果，減少人工光源補充，降低對能源的需求，防止能源的浪費。荷蘭代爾夫特科技大學圖書館的玻璃外墻及處于館內(nèi)中心位置的透明圓錐體中空設(shè)計，不但引入天然光，節(jié)省能源，圓錐體頂部的天窗更能造成空氣對流，將館內(nèi)的熱氣帶走。圓錐體的天窗成了空間的重心，藏書置于四周；獨立式閱讀座位有的傳統(tǒng)向壁，有的卻相對“開揚”、朝向透柔和日光的圓錐體，讓讀者選擇個人喜愛的景觀�？臻g整潔、靈圣和恬靜，“圖書館是個有靈性的地方，在寧靜的環(huán)境里，讀者可以感覺自己的內(nèi)心感受，就像在教堂靈修一樣，與自然、世界，以至宇宙交流。”另外，解構(gòu)主義建筑的“異”還能適度地調(diào)整建筑的高度、建筑的間距、建筑的密度，滿足建筑功能中適應(yīng)性的要求。