人們對(duì)城市形象的把握極大地借助于其色彩的構(gòu)成，當(dāng)我們一提起某些富有特色的城市，相伴而來的就是對(duì)該城市或凝重、或浪漫、或明快等印象的色彩聯(lián)想，良好的城市色彩構(gòu)成能使居于其中的人們得到愉悅的視覺享受，反之則會(huì)帶來視覺環(huán)境污染。不同城市的色彩構(gòu)成還反映出不同的文化背景，這能從世界范圍內(nèi)不同地域的城市形象中得到印證。

　　由于現(xiàn)代人生活質(zhì)量的不斷提高和城市美學(xué)的發(fā)展，人們?cè)絹碓阶⒅鼐幼『凸ぷ鲌?chǎng)所建筑風(fēng)格的多元化以及色彩的變換與搭配，不僅要求各項(xiàng)建筑物色彩多姿多彩，而且要求體現(xiàn)人的個(gè)性愛好，并成為反映本單位職能性質(zhì)的外在形態(tài)標(biāo)志。城市色彩是構(gòu)成城市建筑美景的主要因素，也是改善城市環(huán)境功能的主要手段之一，它對(duì)城市建筑物的造型起著裝飾美化的作用，如同是城市的霓裳。應(yīng)該說，城市文明乃至文化藝術(shù)都教發(fā)達(dá)的歐洲，若干主要城市的色彩配置，確已達(dá)到了令人賞心悅目的程度，這些城市經(jīng)過主區(qū)更新后的建筑，其體量、高度、形狀、空間尺度、材料等無不體現(xiàn)出強(qiáng)烈的現(xiàn)代感。如德國波恩整個(gè)城市的建筑以白色為主，色彩明快清亮，層數(shù)為2～3層和4～5層；密度低，綠化多，環(huán)境美，現(xiàn)代氣息濃。深圳的高樓和道路構(gòu)成新的城市空間形態(tài)，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)代色彩，頗有視覺沖擊力；廈門以碧藍(lán)色的大海為背景，帶有裝飾性的建筑色彩鮮艷，三角梅點(diǎn)綴在大街小巷，顯出城市的特殊魅力。加強(qiáng)城市規(guī)劃管理并強(qiáng)調(diào)建筑的文化藝術(shù)屬性無疑是樹立良好城市色彩形象的重要保證。世界名城的建筑都有色彩限定，如巴黎為米黃色，倫敦為土黃色等，北京在國內(nèi)率先定位城市的主色調(diào)，提出了“北京城市建筑物外立面粉飾主要選擇以灰色調(diào)為本的復(fù)合色，以創(chuàng)造穩(wěn)重、大氣、素雅、和諧的城市環(huán)境”的原則。

　　城市色彩是與環(huán)境相互融合，長期形成的，貴在統(tǒng)一與和諧。建筑色彩關(guān)系一個(gè)城市的形象，特色和品味至關(guān)重要。北京大學(xué)教授朱自煊說，以老北京來說，灰墻、灰瓦和綠樹構(gòu)成了北京城市色彩的基調(diào)，透出古都渾厚、樸實(shí)、寧靜的文化底蘊(yùn)，也襯托出紫禁城金碧輝煌的帝都?xì)馀�。老城青島的紅瓦朱色外墻、碧海、藍(lán)天，也充分顯示出這座美麗濱海城市的風(fēng)采。色彩是建筑語言的一部分，選擇什么樣的色彩、搭配什么樣的材質(zhì)，與城市環(huán)境密切相關(guān)。只要是和建筑本身的風(fēng)格、體量、造型、小區(qū)環(huán)境等協(xié)調(diào)一致的建筑色彩就是美的。當(dāng)然，從建筑與周圍環(huán)境如何協(xié)調(diào)的角度出發(fā)，建筑由于其體量、面積等關(guān)系在整個(gè)城市形象中占著重要地位，它與周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)不僅僅只是色彩上的融合，還有建筑風(fēng)格上的統(tǒng)一。城市建筑的顏色必須結(jié)合城市的歷史傳統(tǒng)、文化傳承和它的性格特點(diǎn)而定。

　　城市色彩的外延非常寬泛。城市色彩表現(xiàn)于所處的大自然環(huán)境、植被、道路、廣場(chǎng)、公共設(shè)施、建筑、交通工具甚至是人們的衣著，其構(gòu)成關(guān)系是相當(dāng)復(fù)雜多變的�，F(xiàn)在城市的發(fā)展迅速，使許多城市在色彩中迷失了自己。一些城市對(duì)色彩缺乏認(rèn)真研究，競(jìng)相模仿，相互攀比，一味追求豪華，反倒形成了色彩上的混亂與無序，失去了特色。

　　面對(duì)城市色彩問題，我們不僅要從現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)理論方面去提高，而且，更應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化我們?cè)诔鞘薪ㄔO(shè)中的務(wù)實(shí)精神。首先，從視覺心理衛(wèi)生的高度，下決心去抵制甚至最終禁止那些色澤惡劣的屋頂琉璃瓦、室內(nèi)外墻瓷磚、幕墻玻璃、廣場(chǎng)鋪裝等材料的使用和生產(chǎn)。其二，大張旗鼓地整頓雜亂無章的大小廣告和字標(biāo)，還城市建筑原形、原色以清白。再者，不能讓煙灰、沙塵奪去城市的色彩。以上三條，都可以通過各個(gè)城市自己立法實(shí)施監(jiān)控。如果在重點(diǎn)市區(qū)、重點(diǎn)街道和重點(diǎn)建筑的日常管理中照章貫徹，那么不少城市的色彩面貌就自然會(huì)從怪艷、拼雜的陰影中顯露出來，我們就會(huì)更有信心系統(tǒng)而深入地從民族傳統(tǒng)、地域文化、城市文脈、場(chǎng)所意義以及個(gè)性表現(xiàn)等不同層次和層面上去探索未來城市的色彩創(chuàng)造了。

　　城市色彩的美感建立在和諧的秩序之上，這種和諧應(yīng)體現(xiàn)于城市環(huán)境中的統(tǒng)一與變化的關(guān)系中。過去的城市建筑由于取材于自然，更由于有較持久而穩(wěn)定的文化觀念、倫理習(xí)俗的影響，往往能夠獲得協(xié)調(diào)的色彩效果，古都北京即為一例。隨著社會(huì)的發(fā)展，面對(duì)多元文化的沖擊和新材料新工藝的出現(xiàn)，建筑色彩在城市環(huán)境中逐漸呈現(xiàn)混亂的局面，這多少反映出社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中缺乏整體意識(shí)的社會(huì)價(jià)值觀。城市是一個(gè)非常復(fù)雜的系統(tǒng)工程，而城市的顏色在這系統(tǒng)工程中決不是可有可無的。城市的色彩訴說著城市的歷史和今天的文化意味，讓市民直接體會(huì)到城市的精神。城市的色彩是歷史積淀的過程，不能人為地規(guī)定在短時(shí)間內(nèi)滿城涂上一種顏色，弄得整個(gè)街道像劣質(zhì)的布景，缺乏歷史的真實(shí)性。畫蛇添足既是金錢的浪費(fèi)，又是美學(xué)的墮落。