1.城市環(huán)境問題的生態(tài)學(xué)實質(zhì)

　　世紀(jì)之交，我國城鄉(xiāng)正在開展大規(guī)模的人居環(huán)境建設(shè)。隨著經(jīng)濟實力的發(fā)展和生活水平的提高，人們對城市在景觀、人文、經(jīng)濟、建筑、交通、環(huán)境和生活質(zhì)量方面的要求越來越高。城市建設(shè)不僅要體現(xiàn)科技進(jìn)步，更要注重以人為本，創(chuàng)造更多的適宜環(huán)境，滿足城市居民的生理心理需要和人居環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。綜觀當(dāng)今城市的生態(tài)景觀，在人們賴以棲息的建筑外面，滿目水泥森林、屋頂景觀、五彩陽臺、塞車景觀、垃圾景觀和污水景觀。掩藏在高樓大廈背后的卻是危害城市居民身心健康的生態(tài)負(fù)效應(yīng)：建材污染效應(yīng)、能量耗散效應(yīng)、氣候熱島效應(yīng)、水分流失效應(yīng)、環(huán)境污染效應(yīng)、建筑擁擠效應(yīng)、景觀壓抑效應(yīng)等。城市環(huán)境問題的實質(zhì)是：資源代謝在時間、空間尺度上的滯留（人們從大自然索取的資源只有少部分變成產(chǎn)品并參與生態(tài)循環(huán)，多數(shù)滯留在環(huán)境中形成污染，如水體富營養(yǎng)化、大氣污染、垃圾污染等）和耗竭（人們從大自然索取過多而投入、返回過少，導(dǎo)致生態(tài)系統(tǒng)的耗竭，如水土流失、地表沉降、濕地退化、景觀破壞等）；系統(tǒng)耦合在結(jié)構(gòu)、功能關(guān)系上的破碎（如條塊分割、學(xué)科分割、景觀破碎、過程斷續(xù)等）和板結(jié)（如人口集聚、交通擁擠、土壤板結(jié)、熱島效應(yīng)等）；社會行為在經(jīng)濟和生態(tài)關(guān)系上的短見（如行為的短期化、局部化和）和調(diào)控機制上的缺損（如體制、法規(guī)、政策、計劃的戰(zhàn)略評價、社會監(jiān)督、信息反饋、績效評估和能力建設(shè)等）。城市的核心是人，發(fā)展的動力和阻力也是人。正確處理好人與土地（包括地表的水、土、氣、生物和人工構(gòu)筑物）的生態(tài)關(guān)系是人居生態(tài)研究的核心任務(wù)。城市的表現(xiàn)形式是社區(qū)的格局、形態(tài)，而其神或魂卻是生態(tài)的“生”字，包括生存能力（示范區(qū)的吸引力，離心力和競爭力），生產(chǎn)實力（從第一性生產(chǎn)到廢棄物的處置），生活魅力（方便適宜的設(shè)施，豐富多彩的環(huán)境）及生境活力（風(fēng)、水、花、鳥等自然生境和生物活力）。

　　人作為城市復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)的主體，其日常生活活動對城市生態(tài)系統(tǒng)功能的好壞起著重要作用。人們往往只看到城市活動的物理過程，而忽視其生態(tài)過程；只重視城市設(shè)施的社會服務(wù)功能，而忽視其生態(tài)服務(wù)功能；只注意城市經(jīng)濟的生產(chǎn)效益而無視其生態(tài)效益；只看到污染物質(zhì)的環(huán)境負(fù)價值而忽視其資源可再生利用的正價值。城市的生產(chǎn)、生活與生態(tài)管理職能條塊分割，以產(chǎn)量產(chǎn)值為主的政績考核指標(biāo)和短期行為，以及生態(tài)意識不強、生態(tài)教育落后的國民素質(zhì)，是我國城市環(huán)境惡化趨勢得不到扭轉(zhuǎn)的根本原因。

　　2.城市人居環(huán)境生態(tài)學(xué)的研究動向

　　當(dāng)前，各國城市生態(tài)系統(tǒng)研究特別注重城市各種自然生態(tài)因素，技術(shù)物理因素和社會文化因素耦合體的等級性、異質(zhì)性和多樣性；注意城市物質(zhì)代謝過程、信息反饋過程和生態(tài)演替過程的健康程度；以及城市的經(jīng)濟生產(chǎn)、社會生活及自然調(diào)節(jié)功能的強弱和活力。其中生態(tài)資產(chǎn)、生態(tài)健康和生態(tài)服務(wù)功能是當(dāng)前城市生態(tài)系統(tǒng)研究的熱點。這些研究正逐漸形成幾門城市可持續(xù)發(fā)展的應(yīng)用生態(tài)學(xué)分支：一是產(chǎn)業(yè)生態(tài)學(xué)，研究產(chǎn)業(yè)及流通、消費活動中資源、產(chǎn)品及廢物的代謝規(guī)律和耦合方法，促進(jìn)資源的有效利用和環(huán)境正面影響的生態(tài)建設(shè)方法。二是人居生態(tài)學(xué)，研究按生態(tài)學(xué)原理將城市住宅、交通、基礎(chǔ)設(shè)施及消費過程與自然生態(tài)系統(tǒng)融為一體，為城市居民提供適宜的人居環(huán)境（包括居室環(huán)境、交通環(huán)境和社區(qū)環(huán)境）并最大限度減少環(huán)境影響的生態(tài)學(xué)措施；三是城鎮(zhèn)生命支持系統(tǒng)生態(tài)學(xué)，研究城鎮(zhèn)發(fā)展的區(qū)域生命支持系統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)關(guān)聯(lián)、景觀格局、風(fēng)水過程、生態(tài)秩序、生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施及生態(tài)服務(wù)功能等。

　　盡管國際城市生態(tài)學(xué)的啟蒙研究歸功于美國的芝加哥人類生態(tài)學(xué)派，但國際城市生態(tài)學(xué)研究的主流卻一直在歐洲。自19世紀(jì)末葉以來，快速的工業(yè)化城市化過程和高的人口密度迫使歐洲人不得不認(rèn)真研究城市化、工業(yè)化帶來的生態(tài)問題、過程、對策與技術(shù)手段。從霍華德的田園城運動到德國法蘭克福的靈敏度模型，特別是1970年代以來以“增長的極限”為催化劑的環(huán)境運動和聯(lián)合國教科文組織人與生物圈計劃（MAB）倡導(dǎo)的城市生態(tài)研究，為西方國家城市環(huán)境的改善和生態(tài)功能的強化奠定了科學(xué)基礎(chǔ)。

　　進(jìn)入1990年代以來，城市生態(tài)學(xué)已成為城市可持續(xù)發(fā)展及制定21世紀(jì)議程的科學(xué)基礎(chǔ)，各種類型的國際城市生態(tài)學(xué)術(shù)討論如火如荼，僅1991年以來在美洲、澳洲、歐洲和非洲就舉行了20余次國際生態(tài)城市學(xué)術(shù)討論會。1996年6月的土耳其聯(lián)合國人居環(huán)境大會專門制定了人居環(huán)境議程，提出城市可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)為：“將社會經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護(hù)相融合，在生態(tài)系統(tǒng)承載能力那去改變生產(chǎn)和消費方式、發(fā)展政策和生態(tài)格局，減少環(huán)境壓力，促進(jìn)有效的和持續(xù)的自然資源利用（說、土、氣、生、林、能）。為所有居民，特別是貧困和弱小群組提供健康、安全、殷實的生活環(huán)境，減少人居環(huán)境的生態(tài)痕跡，使其與自然和文化遺產(chǎn)相和諧，同時對國家的可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)做出貢獻(xiàn)。

　　澳大利亞的Halifax生態(tài)城是在Adelaide市外60km的一片17h㎡退化的農(nóng)田上建設(shè)的。當(dāng)?shù)鼐用裢ㄟ^社區(qū)自助性開發(fā)方式進(jìn)行生態(tài)恢復(fù)、治理水土流失，并向傳統(tǒng)房地產(chǎn)商挑戰(zhàn)。首期開發(fā)了一片2.4 h㎡混合功能居住區(qū)，居民800余人，90%的技術(shù)是對區(qū)內(nèi)及區(qū)域環(huán)境良好的，70%的植物種是當(dāng)?shù)胤N。區(qū)內(nèi)綜合開發(fā)了各種節(jié)水、節(jié)能、節(jié)物的生態(tài)建筑技術(shù)，包括太陽能供熱水、制冷、取暖、自然采光、中水及雨水利用技術(shù)，選用對人體無毒、無過敏、節(jié)能、低溫室氣體排放的建筑材料等。其發(fā)起人Joan Bourne太太患癌癥30年，通過這種生態(tài)建設(shè)活動及健康的人居環(huán)境，其生理和心理健康明顯增強。Whyalla生態(tài)市在Adelaide市北400km，占地15 h㎡，居民2.6萬人。該地原是一個廢棄的鋼鐵工業(yè)基地，通過各種生態(tài)恢復(fù)措施，如人工濕地，廢水回用，垃圾堆肥，太陽能的利用以及生態(tài)建筑的規(guī)劃設(shè)計與社區(qū)參與型管理等進(jìn)行生態(tài)建設(shè)。城市形態(tài)和格局一反澳大利亞傳統(tǒng)方式的殖民地形態(tài)的城市布局，按Kevin Lynch提出的3種城市形態(tài)進(jìn)行生態(tài)設(shè)計。其生態(tài)建設(shè)的12條原則是：退化生態(tài)系統(tǒng)的恢復(fù)；適應(yīng)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)型；在環(huán)境容量限度內(nèi)開發(fā)；防止城鎮(zhèn)攤大餅式外延；優(yōu)化能源結(jié)構(gòu)和效率；創(chuàng)造和促進(jìn)新的經(jīng)濟增長點；提供衛(wèi)生、安全的人居環(huán)境；社區(qū)共生；基礎(chǔ)設(shè)施及社區(qū)服務(wù)共享；歷史文化的延續(xù)性；突出多樣性的文化景觀，修復(fù)和支持生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施。

　　生態(tài)建設(shè)中的“生態(tài)”是人與環(huán)境間高效和諧的生態(tài)關(guān)系的簡稱，它既是一種競爭、共生和自生的生存發(fā)展機制，又是一種追求時間、空間、數(shù)量、結(jié)構(gòu)和秩序持續(xù)與和諧的系統(tǒng)功能；既是一種著眼于富裕、健康、文明目標(biāo)的高效開拓過程，也是一種整體、協(xié)調(diào)、循環(huán)、自生的進(jìn)化適應(yīng)能力；既是保護(hù)生存環(huán)境、保護(hù)生產(chǎn)力、保護(hù)生命力支持系統(tǒng)的長遠(yuǎn)戰(zhàn)略舉措，也是一場旨在發(fā)展生產(chǎn)力的技術(shù)、體制、文化領(lǐng)域的社會革命，是一種走向可持續(xù)發(fā)展的具體行動。

　　城市生態(tài)建設(shè)的生態(tài)不是回歸自然的原始狀態(tài)，也不是人間仙境式的理想生態(tài)，而是積極意義上的發(fā)展生態(tài)。生態(tài)建設(shè)既要立足于環(huán)境的保護(hù)，又要著眼于企業(yè)經(jīng)濟和當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的可持續(xù)發(fā)展。現(xiàn)階段我國生態(tài)建設(shè)的重心應(yīng)放在力度和穩(wěn)度并重的發(fā)展上。有別于環(huán)境保護(hù)主義和環(huán)境掠奪主義，城市可持續(xù)能力包括生存適應(yīng)能力、生產(chǎn)進(jìn)化能力和生態(tài)整合能力，三者缺一不可。

　　城市生態(tài)建設(shè)的宗旨是通過生態(tài)規(guī)劃、生態(tài)設(shè)計與生態(tài)管理，將單一的生物環(huán)節(jié)、物理環(huán)節(jié)、經(jīng)濟環(huán)節(jié)和社會環(huán)節(jié)組裝成一個有強生命力的生態(tài)系統(tǒng)，從技術(shù)革新、體制改革和行為誘導(dǎo)入手，調(diào)節(jié)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)與功能，促進(jìn)全市社會、經(jīng)濟、自然的協(xié)調(diào)發(fā)展，物質(zhì)、能量、信息的高效利用，技術(shù)和自然的融合，人的創(chuàng)造力和生產(chǎn)力得到最大限度的發(fā)揮，生命支持系統(tǒng)功能和居民的身心健康得到最大限度的保護(hù)，經(jīng)濟、生態(tài)和文化得以持續(xù)、健康的發(fā)展，促進(jìn)資源的綜合利用，環(huán)境的綜合整治及人的綜合發(fā)展。

　　我國城市生態(tài)建設(shè)的目標(biāo)包括：

　�、糯龠M(jìn)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟向資源型、知識型和網(wǎng)絡(luò)型高效持續(xù)生態(tài)經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型，以生態(tài)產(chǎn)業(yè)為龍頭帶動區(qū)域經(jīng)濟的騰飛；

　　⑵促進(jìn)城鄉(xiāng)及區(qū)域生態(tài)環(huán)境向綠化、凈化、美化、活化的可持續(xù)的生態(tài)系統(tǒng)演變，為社會經(jīng)濟發(fā)展建造良好的生態(tài)基礎(chǔ)；

　�、谴龠M(jìn)城鄉(xiāng)居民傳統(tǒng)生產(chǎn)、生活方式及價值觀念向環(huán)境良好、資源高效、系統(tǒng)和諧、社會融洽的生態(tài)文化轉(zhuǎn)型，培育一代有文化、有理想、高素質(zhì)的生態(tài)社會建設(shè)者。

　　3.城市人居環(huán)境建設(shè)的生態(tài)轉(zhuǎn)型方法

　　我國城市生態(tài)建設(shè)急需4類生態(tài)轉(zhuǎn)型：從物理空間需求向生活質(zhì)量需求轉(zhuǎn)型；從污染治理需求向生理和心理需求轉(zhuǎn)向；從城市綠化需求向生態(tài)服務(wù)功能轉(zhuǎn)型；從面向形象的城市美化向面向過程的居民身心健康和城市可持續(xù)發(fā)展的轉(zhuǎn)型。推動城市的生態(tài)轉(zhuǎn)型就是要促進(jìn)城市產(chǎn)業(yè)從產(chǎn)品經(jīng)濟走向服務(wù)經(jīng)濟，都市景觀從均一性的物理景觀走向多樣化的生態(tài)景觀，城市文化從人定勝天的掠奪文化走向天人合一的共生文化，實現(xiàn)有中國特色的社會主義市場經(jīng)濟條件下城市的可持續(xù)發(fā)展。

　　當(dāng)前，一個生態(tài)城市建設(shè)的熱潮正在我國興起。其實，任何一個居住城市都是自然和人文生態(tài)結(jié)合的“生態(tài)”城市，只不過有些生態(tài)合理，有些城市生態(tài)而已。居住區(qū)不只是一類避雨遮陰御寒的人類棲息地，也是人類與地理環(huán)境（地理、水文、氣候、）、代謝環(huán)境（物質(zhì)流、能量流）、生物環(huán)境（有益、有害生物）、社會環(huán)境（服務(wù)設(shè)施與水平）、經(jīng)濟環(huán)境（就業(yè)環(huán)境、房產(chǎn)市場）和文化環(huán)境（歷史的延續(xù)性、標(biāo)識性）的生態(tài)關(guān)系。

　　城市人居環(huán)境建設(shè)的主要任務(wù)就是要調(diào)節(jié)其自然生態(tài)和人文生態(tài)基本要素間的生態(tài)關(guān)系，包括水（水量、水質(zhì)、水災(zāi)、水利）；火（能量、能值、大氣、氣象）；土（土壤、土地、景觀、地理）；木（植被、作物及其它生命有機體）；金（礦產(chǎn)、營養(yǎng)物、產(chǎn)品及廢品流）等自然生態(tài)要素以及人口（數(shù)量、質(zhì)量、供給、需求）；人力（勞力、智力）；人文（技術(shù)、體制、文化）；人心（價值、信仰、倫理、道德）；人氣（購買力、集聚效應(yīng)、環(huán)境）等人類生態(tài)要素。

　　城市人居環(huán)境建設(shè)的生態(tài)轉(zhuǎn)型包括心件（Mindware）、軟件（Software）和硬件（Hardware）的轉(zhuǎn)型。

　　3.1觀念與目標(biāo)的轉(zhuǎn)型

　　首先要轉(zhuǎn)變城市決策、規(guī)劃、管理人員、企業(yè)家和普通市民的城市化、現(xiàn)代化觀念，重建城市人居環(huán)境系統(tǒng)化、自然化、經(jīng)濟化和人性化的生態(tài)理念。

　　天人和一的系統(tǒng)觀：針對傳統(tǒng)城市建設(shè)中條塊分割、學(xué)科分離、技術(shù)單干、行為割據(jù)的還原論趨勢，引進(jìn)生態(tài)學(xué)以及中國傳統(tǒng)文化中的整體、協(xié)同、循環(huán)、自生的復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)原理，重視景觀整合性、代謝循環(huán)性、反饋靈敏性、技術(shù)交叉性、體制綜合性和時空連續(xù)性。

　　道法自然的生命觀：營建一種樸實無華、多樣性高、適應(yīng)性強、生命力活、能自我調(diào)節(jié)的人居環(huán)境，具有強的競爭、共生、自生的生存發(fā)展機制；強調(diào)水的流動性、風(fēng)的通暢性、生物的活力、能源的自然性以及人對自然的適應(yīng)性和低的風(fēng)險。

　　巧奪天工的經(jīng)濟觀：以盡可能小的物理空間容納盡可能多的生態(tài)功能，以盡可能小的生態(tài)代價換取盡可能高的經(jīng)濟效益，以盡可能小的物理交通量換取盡可能大的生態(tài)交通量，實現(xiàn)資源利用效率的最優(yōu)化。

　　以人為本的人文觀：最大限度地滿足居民身心健康的基本需求和交流、學(xué)習(xí)、健身、娛樂、美學(xué)及文化等社會需求，誘導(dǎo)和激發(fā)人們的自然境界、功利境界、道德境界、信仰境界和天地境界和融合與升華。

　　理想人居環(huán)境應(yīng)實現(xiàn)以下的生態(tài)建設(shè)目標(biāo)：整合性（地理、水文、自然及人文生態(tài)系統(tǒng)的時空連續(xù)性、完整性）；多樣性（物種、景觀、建筑、文化及生態(tài)系統(tǒng)的多樣化和異質(zhì)性）；進(jìn)化性（隨自然和社會環(huán)境的變化以及人的需求及社會經(jīng)濟地位變化的進(jìn)化適應(yīng)、自組織、自調(diào)節(jié)能力）；自然性（水、氣的自凈循環(huán)能力、環(huán)境安靜度、土地和土壤自然度、生命活力）；暢達(dá)性（水的流動、風(fēng)的流通、物能流和滯竭再生和人的交流程度）；標(biāo)識性（自然生態(tài)與人文生態(tài)特性的顯示度）；和諧性（內(nèi)與外、形與神、標(biāo)與本、虛與實、近與遠(yuǎn)）；經(jīng)濟性（資源利用效率、成本、市場競爭力）。

　　3.2規(guī)劃與設(shè)計的轉(zhuǎn)型

　　生態(tài)規(guī)劃與設(shè)計是人居環(huán)境建設(shè)的關(guān)鍵，人的空間生態(tài)需求包括了居住空間、活動空間、綠色空間和美學(xué)空間。計算容積率時不能只考慮居住空間的容積率。綠是生命之道，城市綠化不止是一個喬、灌、草合理布局的植被綠，而且是一種包括技術(shù)、體制、行為在內(nèi)的內(nèi)在綠；結(jié)構(gòu)、功能、過程的系統(tǒng)綠；以及競爭、共生、自生的機制綠在內(nèi)的生態(tài)系統(tǒng)工程。實現(xiàn)小區(qū)物理空間（綠色空間（植被）、藍(lán)色空間（水體）、白色空間（建筑）與灰色空間（道路與構(gòu)筑物））、代謝空間（水、熱、氣、電、食物、廢棄物）、服務(wù)空間（商飲、教育、醫(yī)療、娛樂）、交流空間（信息、交通、社交）和文化空間（文化氛圍、社區(qū)安全、精神生活）等多維人文生態(tài)空間與自然生態(tài)空間在時、空、量、構(gòu)、序?qū)哟蔚南到y(tǒng)和諧性是生態(tài)規(guī)劃的核心任務(wù)。

　　生態(tài)規(guī)劃的任務(wù)就是要以盡可能小的物理空間容納盡可能多的生態(tài)功能，以盡可能小的生態(tài)代價換取盡可能高的經(jīng)濟效益，以盡可能小的物理交通量換取盡可能大的生態(tài)交通量。以小區(qū)規(guī)劃為例，城市人居環(huán)境建設(shè)正從傳統(tǒng)的物理規(guī)劃走向生態(tài)規(guī)劃，實現(xiàn)以下幾個轉(zhuǎn)變：從綠地到綠體：屋頂花園、中空花園、立面綠化、底層公園；從占地到造地：恢復(fù)被占土地的部分生產(chǎn)和生態(tài)功能，改善小區(qū)的水文循環(huán)和局地氣候；從靜態(tài)到動態(tài)：風(fēng)與水的流動性、生物的多樣性、小區(qū)建設(shè)的滾動發(fā)展及居民選擇的；從排污到用廢：減少小區(qū)的物耗、能耗和水耗，廢棄物在小區(qū)內(nèi)最大限度的資源化，減小對城市生活污水和垃圾處理的市政壓力；從單調(diào)到多樣：改善小區(qū)水泥景觀、屋頂景觀、陽臺景觀、交通景觀、垃圾景觀、污水景觀、街市景觀；維持城市的生物多樣性，景觀的多樣性、建筑多樣性和文化多樣性；從結(jié)構(gòu)到功能：從空間居住功能到自然及社會生態(tài)服務(wù)（自凈再生、綠色生產(chǎn)、休閑養(yǎng)生、人際交流、示范工程）功能，提供適宜于人的室內(nèi)外棲息環(huán)境，保障居民身心健康；強化小區(qū)的自然生態(tài)和社會生態(tài)安全、減小生態(tài)風(fēng)險，誘導(dǎo)小區(qū)生態(tài)文明，加強社區(qū)人文生態(tài)交流，提高居民的生態(tài)意識和參與能力；從形態(tài)到神態(tài)：建筑風(fēng)格的整合性、與環(huán)境的融合性、風(fēng)水及景觀的自然生機、建筑物和構(gòu)筑物的自然及人文生態(tài)內(nèi)涵，從點（單體建筑、標(biāo)識建筑和示范工程）、線（二龍戲珠、南北綠線加中軸線）、面（屋頂花園、底層公園、中空花園、立面綠化和邊緣立面）、體（景觀、建筑和生態(tài)系統(tǒng)的整體形象）四方面體現(xiàn)生態(tài)景觀的靈與神；從建筑設(shè)計到生態(tài)設(shè)計：充分尊重和利用小區(qū)的景觀資源和生態(tài)資產(chǎn)，利用自然生態(tài)和人類生態(tài)的邊緣效應(yīng)原理和整體、協(xié)同、循環(huán)、自生原理進(jìn)行設(shè)計。

　　3.3技術(shù)與材料的革新

　　當(dāng)前，人居環(huán)境建設(shè)正面臨著一場技術(shù)與材料領(lǐng)域的重大革新。我國城市生態(tài)建設(shè)雅俗共賞、土洋結(jié)合、新老兼顧的一些重點技術(shù)包括：建筑結(jié)構(gòu)、形態(tài)、功能的生態(tài)整合技術(shù)；建筑用地生產(chǎn)與服務(wù)功能的空間生態(tài)恢復(fù)與補償技術(shù)；廢棄物的就地經(jīng)濟處理、循環(huán)再生技術(shù)；可再生資源、能源、水的開源與節(jié)流技術(shù)；健康建材（對人體和生態(tài)系統(tǒng)無害或有益）的研制、開發(fā)與推廣技術(shù)；綠體的入戶、上樓和屋頂景觀、水泥景觀的改造技術(shù)；室內(nèi)外生命空間的活化、美化、自然化技術(shù)；以及小區(qū)環(huán)境的適應(yīng)性進(jìn)化式生態(tài)管理技術(shù)。與人居環(huán)境建設(shè)有關(guān)的生態(tài)工程也正在國內(nèi)外興起，如：

　�、沤Y(jié)構(gòu)活化生態(tài)工程：將生態(tài)學(xué)原理應(yīng)用于建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計中，賦予建筑以生命活力。使建筑具有當(dāng)?shù)匚幕�特色，適應(yīng)當(dāng)?shù)刈匀粭l件。充分體現(xiàn)自然、采光、隔熱、制冷、綠化、美化及其他生態(tài)工程原理對建筑結(jié)構(gòu)的要求。

　　⑵能源優(yōu)化生態(tài)工程：充分利用太陽能、生物質(zhì)能等可再生能源作為建筑能源，降低對礦物能源的消耗。以太陽能供熱、制冷及動力系統(tǒng)為主要目標(biāo)，生物質(zhì)能可考慮作為太陽能供熱的輔助能源。

　　⑶生態(tài)建材產(chǎn)業(yè)工程：生態(tài)型建筑材料主要指建筑材料來源的可再生性、本土化、易得性；建筑材料生產(chǎn)及使用工程中對環(huán)境的影響的最小化；以及對人體健康的無害化。建筑材料對建筑本身的安全性、節(jié)能性、經(jīng)濟性、對內(nèi)外環(huán)境設(shè)計的適應(yīng)性等。

　　⑷生態(tài)智能系統(tǒng)工程：主要指按自然生態(tài)和人類生態(tài)原理及信息技術(shù)設(shè)計的居住小區(qū)的通信系統(tǒng)、控制系統(tǒng)、安全系統(tǒng)及服務(wù)系統(tǒng)等智能化綜合服務(wù)網(wǎng)絡(luò)�？砂床煌�消費水平設(shè)計不同檔次的生態(tài)智能系統(tǒng)。

　�、蓮U棄物再生生態(tài)工程：垃圾處理分為干垃圾和濕垃圾兩部分，干垃圾收集到小區(qū)外進(jìn)行處理，濕垃圾采用庭院式小型發(fā)酵裝置進(jìn)行處理，生產(chǎn)的肥料用于小區(qū)綠化等方面。糞便可采用大、小便分離馬桶系統(tǒng)（干式和沼氣發(fā)酵式），特點是衛(wèi)生、方便、節(jié)水、節(jié)能、經(jīng)濟。

　�、驶钏畠羲�生態(tài)工程：采用衛(wèi)生凈水供應(yīng)系統(tǒng)，保障人飲用水衛(wèi)生安全。設(shè)計雨水利用系統(tǒng)保證地下水的有效補充和水資源的充分利用。采用無動力厭氧和耗氧結(jié)合的分散式污水處理及中水回用系統(tǒng)使水資源得到充分、合理的利用。便靜水為動水，死水為活水、污水為凈水、廢水為利水。

　�、司坝^生態(tài)工程：建筑的外觀標(biāo)識性及生態(tài)空間的營造。如綠色空間和建筑綠化、動植物生境和生物多樣性的營造、水景觀和其它人工景觀的特異性、外觀的易維護(hù)性、公共空間的美化、對當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的親和性、適應(yīng)性等。充分體現(xiàn)地域特點，當(dāng)?shù)刈匀簧鷳B(tài)景觀、建筑風(fēng)貌和本土歷史文化融為一體，獨具特色。

　�、叹邮疑鷳B(tài)工程：建筑內(nèi)部的光、溫、濕、氣的控制，內(nèi)部環(huán)境及設(shè)施的舒適性、無害性、方便性、經(jīng)濟性及生態(tài)合理性（內(nèi)部的美化、綠化、自然性的體現(xiàn)、廢棄物處理設(shè)施的優(yōu)化設(shè)計）。

　�、屯恋鼗謴�(fù)與再造生態(tài)工程：在生態(tài)小區(qū)引進(jìn)城市農(nóng)業(yè)和庭院經(jīng)濟，對建筑的屋頂、中層及立面營造綠色立體空間，在一定程度上對建筑占用土地的原有生物生產(chǎn)或生態(tài)服務(wù)功能進(jìn)行恢復(fù)，對系統(tǒng)的生產(chǎn)經(jīng)濟效益進(jìn)行補償，為居民提供一種接近自然的。

　　⑽社區(qū)生態(tài)工程：以人體生態(tài)學(xué)、社會生態(tài)學(xué)、環(huán)境工程學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)原理為基礎(chǔ)，針對不同階層和年齡人群的生態(tài)需求，進(jìn)行社區(qū)人居環(huán)境的生態(tài)設(shè)計和管理。使人和自然、人和人得以和諧共生，使居民的生理、心理和文化需求都能得到滿足，使建筑工程和自然生態(tài)及社會生態(tài)環(huán)境達(dá)到高度的和諧。