園林本身是一種玲瓏、典雅的山水環(huán)境，是自然景觀與人文景觀的再創(chuàng)造與濃縮。而中國(guó)園林又往往是中國(guó)文化的一種特殊載體�，F(xiàn)在為了擺脫污染、生態(tài)失衡等種種困擾，人類要回歸大自然，要進(jìn)行可持續(xù)發(fā)展。所以現(xiàn)在回歸大自然、尊重大自然已是世界的一個(gè)風(fēng)潮，也就是說(shuō)對(duì)人類以后的發(fā)展要有一個(gè)新的思路，這也是必經(jīng)之路。

　　現(xiàn)在，很多地方都提出，特別是房地產(chǎn)公司提出要造園林化的樓盤，園林化的小區(qū)，城市建設(shè)方面也提出要建園林化城市，鄉(xiāng)村也提出園林化鄉(xiāng)村，還有園林化學(xué)校、園林化的政府，到處都搞在園林化。特別是現(xiàn)在中高檔收入家庭在買房的時(shí)候首先關(guān)注的就是環(huán)境，更大意義上說(shuō)買房首先就是買環(huán)境的。環(huán)境上有兩個(gè)方面，基本上天造一半兒人造一半兒，就是一方面要依托于大自然，第二個(gè)方面是在大自然的基礎(chǔ)上進(jìn)行園林規(guī)劃和設(shè)計(jì)。園林有外環(huán)境和內(nèi)環(huán)境，環(huán)境好壞直接關(guān)系到樓盤的價(jià)值�，F(xiàn)在可以說(shuō)還是剛剛開(kāi)始，在未來(lái)的多少年中，人類對(duì)環(huán)境的關(guān)注，只會(huì)提高不會(huì)降低，現(xiàn)在在歐美發(fā)達(dá)國(guó)家他們買樓，比如加拿大很多地方在遠(yuǎn)郊區(qū)的房子、山上的房子反而貴。

　　在全國(guó)各地我進(jìn)行了初步考察，初步發(fā)現(xiàn)有幾個(gè)問(wèn)題。

　　第一：陰陽(yáng)和諧、剛?cè)嵯酀?jì)

　　陰陽(yáng)哲學(xué)剛才唐教授還有幾位老師已經(jīng)講過(guò)了。我認(rèn)為人類從古到今最高的哲學(xué)就是用一句話能夠概括宇宙的，這就是最高的哲學(xué)，這就是《易經(jīng)》中講的“一陰一陽(yáng)謂之道”。陰陽(yáng)哲學(xué)是東方哲學(xué)的精髓。一位大師說(shuō)過(guò)：“一經(jīng)一緯，義不窮，只待高人取妙用�！标庩�(yáng)含義要真正搞通，它是中醫(yī)也好、風(fēng)水也好等諸多數(shù)術(shù)界的最高境界。問(wèn)題是這里面的道理很深。就園林而言，自然景觀與人文景觀、暴露與含蓄、山與水、收與放、林木與花草、動(dòng)與靜等等都是陰陽(yáng)和諧的方方面面的反映，陰陽(yáng)要兼有而且和合。要有收有放，比如大飯店里的入口大堂或者大一點(diǎn)的套房，一般一進(jìn)門要有一個(gè)玄關(guān)，這就是有收，然后是一個(gè)大的客廳，這就是放。大家都知道《桃花源記》，走著走著沒(méi)有路了，突然發(fā)現(xiàn)有一個(gè)小口，轉(zhuǎn)過(guò)去豁然開(kāi)朗，這就是有收有放，如果沒(méi)有這樣的收就不會(huì)有這樣的放的美好感覺(jué)。

　　山水、林木、花草皆宜。現(xiàn)在很多地方，特別是城市規(guī)劃的中心廣場(chǎng)，好多地方都可以看到草坪、花卉修剪的幾何圖形，好不好？好，但是大部分都缺少大樹(shù)，現(xiàn)在已經(jīng)有一些地方注意到了。大樹(shù)是非常重要的，大樹(shù)與花草也是一陰一陽(yáng)的關(guān)系。古人云：“樹(shù)木能興吐風(fēng)云，以通乎天地之間。”樹(shù)木是非常重要的，沒(méi)有樹(shù)木就沒(méi)有人類，更沒(méi)有社會(huì)發(fā)展。但是現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)不少建筑，包括小區(qū)建筑，包括農(nóng)村的新區(qū)建筑，有些農(nóng)村，蓋了一排排的新房，但都是在光禿禿的裸體暴露著，這是很大的缺點(diǎn)。有關(guān)部門在審批或者指導(dǎo)規(guī)劃、策劃新區(qū)建設(shè)的時(shí)候一定要注意這一點(diǎn)，要提高大樹(shù)的覆蓋率。過(guò)去外國(guó)人看中國(guó)古代唐詩(shī)中描述的好多優(yōu)美的景觀，評(píng)價(jià)很高，我們的建筑園林要追求詩(shī)一樣的意境。

　　第二：自然景觀和人文景觀相結(jié)合

　　一個(gè)是自然景觀，一個(gè)是人文景觀，要兼而融之。但是我發(fā)現(xiàn)有不少的園區(qū)人文景觀很少，僅僅是自然景觀而已。自然景觀是人文景觀的依托，人文景觀又是自然景觀的靈魂，有了靈魂才有境界，有境界才有高格。現(xiàn)在有一些大的樓盤也有了一些人文景觀，但是有一個(gè)特點(diǎn)，我看了看，從南方到北方，其人文景觀大部分是西方的，什么哥倫比亞大道、圣地亞哥大道、維多利亞港、加利福尼亞、巴厘島等等，我不是反對(duì)西洋文化，西洋文化有很多精髓的地方，但為什么好的中國(guó)文化卻沒(méi)有一點(diǎn)？難道中國(guó)就沒(méi)有一點(diǎn)好東西嗎？我們崇洋媚外是不對(duì)的，我們應(yīng)該吸收其優(yōu)秀的精華部分，中國(guó)的孔子、孟子、李白、杜甫，包括現(xiàn)在的好多英雄人物都是很好的，特別是現(xiàn)在我們提出要進(jìn)行中華文明復(fù)興的時(shí)候我們更要關(guān)注中華文化。為什么自然景觀里面要有人文因素呢？我覺(jué)得好多小區(qū)還有城市，不僅是我們這些人，特別是青少年，在比較優(yōu)美而有精神境界的環(huán)境當(dāng)中生活，其人文氛圍對(duì)人對(duì)青少年的陶冶是很重要的，“春雨潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。并不能只看到好看的就行了，這只是術(shù)，“形而下者謂之器，形而上之謂之道，”人文和意境才是道，道才是境界。故在規(guī)劃的時(shí)候，建筑設(shè)計(jì)和人文設(shè)計(jì)要同時(shí)結(jié)合進(jìn)行。

　　還有一個(gè)問(wèn)題，現(xiàn)在的城市中心，人口密集，一般的氧氣和負(fù)離子都比較少，地氣也比較少，大部分的地方是寸土寸金，許多地方的地下都有停車場(chǎng)，但是有一個(gè)問(wèn)題，這個(gè)挖空，那個(gè)也挖空，特別是有的小區(qū)要住上萬(wàn)人，整個(gè)小區(qū)下面都挖空，這一點(diǎn)對(duì)于風(fēng)水來(lái)講不夠好，小區(qū)中間部位一定要留一塊實(shí)土，不要全部挖空，天氣、地氣必須上下相通，否則，久而久之，這樣的風(fēng)水就會(huì)有問(wèn)題。因?yàn)橹嗅t(yī)理論中講：“通則不疼，疼則不通�！�

　　大家看這張圖片這是廣東省東莞聯(lián)華集團(tuán)，在全國(guó)它有十來(lái)個(gè)樓盤，比如這個(gè)樓盤“星河傳說(shuō)”，靠的是一個(gè)山，背依崇山峻嶺，俯臨曲水清流。風(fēng)水上講，首先是選址，然后是布局，必須尊重大自然，尊重大地、山河之氣脈，這是最關(guān)鍵的。順之者昌、逆之者亡。這里南邊是山，北邊是平地，坐南向北，這個(gè)樓盤很大，98萬(wàn)平米，這是一個(gè)高檔建筑，中間是會(huì)所，后面溪水亭臺(tái)，它的環(huán)境特別好，其外圍大致成方形，在其中間畫(huà)了一個(gè)圓，不規(guī)則當(dāng)中取規(guī)則，有方有圓，在圓外為商區(qū)，在圓內(nèi)為住區(qū)，在中心偏北的地方我們搞了一個(gè)會(huì)所，前面有水，有馬路，在外部西南方坤位是山的最高峰，我們?cè)趨^(qū)內(nèi)西北部乾位搞了一個(gè)大廈，作為區(qū)內(nèi)最高點(diǎn)，這樣，建筑的至高點(diǎn)和大自然的至高點(diǎn)乾坤相互呼應(yīng)。這個(gè)樓盤周圍有一些寫(xiě)字樓，還有大商務(wù)區(qū)�？磮D，是林蔭掩映中的生態(tài)寫(xiě)字樓。建筑全部這樣裸體暴露并不好，我們看電視劇《西游記》，上一集完了，到下一集，豬八戒等一行人再往前走，只見(jiàn)那郁郁蔥蔥的青山上面，綠樹(shù)枝中突然露出一角紅樓，很好看，而如果沒(méi)有山，沒(méi)有這樣的樹(shù)，全部把紅樓暴露出來(lái)，那就不好。古語(yǔ)形容美人是“猶抱琵琶半遮面”，我們的城市建筑也好，鄉(xiāng)村建筑也好，有樹(shù)林的掩映要更好一些。

　　這張圖片是商務(wù)區(qū)。在建筑風(fēng)水設(shè)計(jì)方面，不管是家庭，還是宮殿、工廠等，要重視主入口畫(huà)面設(shè)計(jì)，各位大師，地產(chǎn)方面的先生們，一定要注意，這是非常重要的。我主張主軸線畫(huà)面的設(shè)計(jì)，一般來(lái)說(shuō)，什么樣的入口畫(huà)面就會(huì)有什么樣的吉兇。這里從北往南有一個(gè)疊水景觀會(huì)所前面有一個(gè)太極水池，，這個(gè)水池在中間，水池的外面有64卦圖，其他還有一個(gè)北斗星的星位圖。這個(gè)廣場(chǎng)面積也很大。再往后就是藍(lán)天下的青山�？偠�言之，一定要搞好對(duì)主出入口視軸畫(huà)面的設(shè)計(jì)，不管對(duì)哪個(gè)地產(chǎn)商，不管是哪一個(gè)大師，這點(diǎn)是不可回避的。這個(gè)主入口視軸畫(huà)面的設(shè)計(jì)是根據(jù)風(fēng)水寶典中的“過(guò)白”理論而提出的，古人建筑設(shè)計(jì)的時(shí)候，有一個(gè)視覺(jué)標(biāo)準(zhǔn)，是在說(shuō)主屋的正中間有一個(gè)方桌，兩邊有兩個(gè)椅子，坐在椅子上向前看，透過(guò)房門或者房門上面的頂窗，再通過(guò)前房的房頂，再往前看必須能看到天，這個(gè)在門窗中形成的天框一般要求是二尺上下。以前的房子小，一般是四合院，但這個(gè)理論非常重要，包括了現(xiàn)在建筑設(shè)計(jì)方面的采光、通風(fēng)、視矩，如果說(shuō)前面的房子離你很近或者很高，被擋住了，肯定看不到天，現(xiàn)在我把這個(gè)理論再發(fā)展一下，我發(fā)現(xiàn)它就是主軸畫(huà)面的設(shè)計(jì)，就是景觀畫(huà)面和建筑畫(huà)面都要結(jié)合設(shè)計(jì)，這個(gè)畫(huà)面必須要優(yōu)美，透過(guò)房頂還能見(jiàn)到藍(lán)天白云，有后山的話，還要見(jiàn)到青山等好的景觀，不能有各種沖煞和不利的刑場(chǎng)、墳?zāi)沟鹊炔缓玫臇|西。

　　第三：充分利用當(dāng)?shù)氐纳�物資源，比如石頭、草木這樣的資源

　　比如東莞，莞字上面是草，下面是完，現(xiàn)在好多年輕人不知道，東莞為什么叫莞，東莞在古代有莞草，莞香，每一年都要以此進(jìn)貢，都是兩廣總督給朝廷進(jìn)貢的東西，把莞草編成席，進(jìn)貢用的。莞香更少，把莞香樹(shù)養(yǎng)起來(lái)，用其樹(shù)脂制成香枝�？墒乾F(xiàn)在，從五十年代以后，由于種種原因都沒(méi)有了，為什么斷種斷得這么厲害？后來(lái)發(fā)現(xiàn)有一家村民把莞草、莞香樹(shù)保護(hù)繼養(yǎng)下來(lái)。東莞的造園應(yīng)當(dāng)充分利用這些具有鄉(xiāng)土特色的資源。把莞草、莞香再恢復(fù)發(fā)展起來(lái)，顯現(xiàn)地方色彩。

　　再一個(gè)就是海南，海南三亞陽(yáng)光海岸，在海邊，因?yàn)楹＠锩尕悮ず芏啵�這個(gè)圖片是陽(yáng)光海岸的樓，它利用貝殼裝起來(lái)的一些水池和墻壁，非常漂亮，前多少年我設(shè)計(jì)了一個(gè)貝蓮池，池的外邊裝貼貝殼，池里養(yǎng)魚(yú)種蓮花。以前寶貝的寶（寶）字下面過(guò)去就是一個(gè)貝字，貝在遠(yuǎn)古就是最早的貨幣，從風(fēng)水角度來(lái)講，貝蓮池就是聚財(cái)而有慶余之意，這個(gè)一開(kāi)始是我在家搞的，其他地方都還沒(méi)有，大部分貝殼都是黑色的，但是后來(lái)他們說(shuō)可以把它處理一下，成了一些彩色，很好看，大家可以到三亞去看一下。

　　下面探討一些其他的問(wèn)題。風(fēng)水問(wèn)題，剛才講故宮的老師講得非常好，他其中一段提出了這樣一個(gè)道理，搞風(fēng)水，特別是一些年齡比較大的人都知道的一個(gè)問(wèn)題，就是風(fēng)水師應(yīng)該非常小心，如果不小心，往往是自己不傷則早亡，一個(gè)命看錯(cuò)了，傷害了一個(gè)人，一家的風(fēng)水看錯(cuò)了，傷害了一個(gè)家，如果這個(gè)小區(qū)看錯(cuò)了，你就傷害了更的多人！所以知之為知之，不知為不知，懂就是懂，不懂就是不懂，不要不懂裝懂，不懂最好學(xué)習(xí)一下，商議一下，要慎之又慎，從我見(jiàn)到的例子中都可以看出，30多歲、40多歲的風(fēng)水大師就出事了，成了植物人了，家里人都傷心。

　　東南方有一個(gè)風(fēng)水師看，看過(guò)以后感到一般沒(méi)有什么，但是有些地方是非常微妙的、非常敏感的部分，不能弄錯(cuò)或者不能有原則性的錯(cuò)誤，否則動(dòng)了以后就要傷人。我說(shuō)這也是個(gè)道德問(wèn)題。我最近寫(xiě)了一本書(shū)，可能最近要出，主要寫(xiě)的一個(gè)問(wèn)題就是命，按說(shuō)生辰八字都知道，是有一定規(guī)律的，實(shí)際上這個(gè)命歸根到底還是要自己把握，善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，“積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃”。命能不能改？命確實(shí)也能改，但不易改，什么靈丹妙藥都沒(méi)有用，人生最高的奧妙就是積德行善，這個(gè)道理很多。說(shuō)道德是很重要的，剛才幾位老師講，風(fēng)水寶地非常重要，風(fēng)水寶地就是環(huán)境好嘛！最好的風(fēng)水寶地就是最好的環(huán)境，這個(gè)還不是西方理論層面的環(huán)境，真正的風(fēng)水寶地它是真管用，真正的風(fēng)水寶地不是隨便能得到的，也不是用錢能買來(lái)的，如果沒(méi)有很高的道德，真正的風(fēng)水寶地得不到的，這是一點(diǎn)。如果你搶占，你或者會(huì)死掉，或者就是搶占了，也不會(huì)有好命。

　　這是三亞的“美麗之冠”，媒體也報(bào)道過(guò)，去年世界小姐都在這里比賽，今年第一期開(kāi)放。第二期要進(jìn)行重新的完善，這個(gè)建筑物坐北向南，后靠遠(yuǎn)山，前臨街區(qū)，東有青山，似蒼龍于前方回首，西泮三亞河有紅樹(shù)林而濃蔭夾岸。我們?cè)鯓釉O(shè)計(jì)呢？“美麗之冠”場(chǎng)館的東側(cè)和西側(cè)通過(guò)兩個(gè)視軸畫(huà)面協(xié)調(diào)配合，把建筑畫(huà)面和風(fēng)水畫(huà)面結(jié)合在一起。后面還有一些幾十米高的大樹(shù)，作為后屏。

　　在風(fēng)水方面，還有一個(gè)風(fēng)水理論問(wèn)題。這里面分好多派別，如理氣派、形勢(shì)派、玄空派、八宅派等。但我一般是這樣，要結(jié)合起來(lái)看，一般我不管是風(fēng)水，還是命理等也都結(jié)合起來(lái)，全面判斷。只根據(jù)一方面的判斷是不行的，凡是高水準(zhǔn)的大師，他們都是幾樣結(jié)合起來(lái)，但是以某一方面為主，其他方面不是隨便搞，也要精通。風(fēng)水有靜態(tài)也有動(dòng)態(tài)，哪一年、哪一個(gè)方位、取向、朝向都有說(shuō)法，這也是動(dòng)態(tài)的，比如歲星12一年一個(gè)輪回，歲星就是木星，木星的轉(zhuǎn)移影響是非常大的，1996年慧星的碎片掉下來(lái)砸到木星上，砸了一個(gè)坑，這個(gè)坑是地球的兩倍半大，任何物體都有磁場(chǎng)，木星的磁場(chǎng)強(qiáng)度是很大的，它對(duì)地球萬(wàn)物的影響當(dāng)然也是很大的。一般來(lái)說(shuō)風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，這幾十年、下幾十年都不一樣，要結(jié)合起來(lái)。風(fēng)水和命理要結(jié)合起來(lái)，特別是套房、工廠、機(jī)關(guān)，必須還要看命主或者廠主的命，這些都有影響。如果風(fēng)水不結(jié)合命，張三在這里住可以，李四可能也可以，但是王五可能就不可以，這就是必須要結(jié)合命來(lái)看，看最需要補(bǔ)救或者完善的地方應(yīng)是什么，在調(diào)解風(fēng)水方面有一些方式，但要有的放矢。